杂诗三首（一本连前春闺作杂诗四首）

杂诗三首（一本连前春闺作杂诗四首）原文：

少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。
拜华星之坠几，约明月之浮槎
燕来红壁语，莺向绿窗啼。为许长相忆，阑干玉箸齐。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透
妾家临渭北，春梦著辽西。何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙。
汉水东流，都洗尽、髭胡膏血
中秋谁与共孤光把盏凄然北望
柳柔摇不定，草短绿应难
田夫荷锄至，相见语依依
瀑布风前千尺影，疑泻银河一派
落叶惊秋妇，高砧促暝机。蜘蛛寻月度，萤火傍人飞。
别来春半，触目柔肠断
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿
清镜红埃入，孤灯绿焰微。怨啼能至晓，独自懒缝衣。

杂诗三首（一本连前春闺作杂诗四首）拼音解读：

shào fù jīn chūn yì，liáng rén zuó yè qíng。shuí néng jiāng qí gǔ，yī wèi qǔ lóng chéng。
bài huá xīng zhī zhuì jǐ，yuē míng yuè zhī fú chá
yàn lái hóng bì yǔ，yīng xiàng lǜ chuāng tí。wèi xǔ zhǎng xiàng yì，lán gān yù zhù qí。
jiā jié yòu chóng yáng，yù zhěn shā chú，bàn yè liáng chū tòu
qiè jiā lín wèi běi，chūn mèng zhe liáo xī。hé kǔ cháo xiǎn jùn，nián nián shì gǔ pí。
hàn shuǐ dōng liú，dōu xǐ jǐn、zī hú gāo xuè
zhōng qiū shuí yǔ gòng gū guāng bǎ zhǎn qī rán běi wàng
liǔ róu yáo bù dìng，cǎo duǎn lǜ yīng nán
tián fū hé chú zhì，xiāng jiàn yǔ yī yī
pù bù fēng qián qiān chǐ yǐng，yí xiè yín hé yī pài
luò yè jīng qiū fù，gāo zhēn cù míng jī。zhī zhū xún yuè dù，yíng huǒ bàng rén fēi。
bié lái chūn bàn，chù mù róu cháng duàn
guī lái bǎo fàn huáng hūn hòu，bù tuō suō yī wò yuè míng
wén dào huáng lóng shù，pín nián bù jiě bīng。kě lián guī lǐ yuè，zhǎng zài hàn jiā yíng。
líng luò qī chí yī bēi jiǔ，zhǔ rén fèng shāng kè cháng shòu
qīng jìng hóng āi rù，gū dēng lǜ yàn wēi。yuàn tí néng zhì xiǎo，dú zì lǎn féng yī。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。