二风诗。治风诗五篇。至慈

二风诗。治风诗五篇。至慈原文：

欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
余亦赴京国，何当献凯还
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
西湖到日，重见梅钿皱
明朝寒食了，又是一年春
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟
二章四韵十四句）

二风诗。治风诗五篇。至慈拼音解读：

yù sù qí chóu wú kě sù，suàn xīng wáng、yǐ guàn sī kōng jiàn
zhì huà zhī jí xī，yíng yíng róng róng。rú hán rú fēng，rú suí rú cóng，
rén jiān sì yuè fāng fēi jǐn，shān sì táo huā shǐ shèng kāi
（gǔ yǒu cí dì，néng bǎo jìng shùn yǐ hán wàn wù，gù wèi《zhì cí》zhī shī
shì cǐ xīng chén fēi zuó yè，wèi shuí fēng lù lì zhōng xiāo
yú yì fù jīng guó，hé dāng xiàn kǎi hái
ér bù zhī qí gōng。gù mò yóu mò jǐ，shùn shí ér lǐ。
yī zhī hóng yàn lù níng xiāng，yún yǔ wū shān wǎng duàn cháng
xī hú dào rì，zhòng jiàn méi diàn zhòu
míng cháo hán shí le，yòu shì yī nián chūn
ér bù zhī qí cí。gù mò zhōu mò zhǐ，jìng hé ér zhǐ。
fēn fēn hóng zǐ yǐ chéng chén，bù gǔ shēng zhōng xià lìng xīn
jǐn sè wú duān wǔ shí xián，yī xián yī zhù sī huá nián
zhì huà zhī shēn xī，yī yī āi āi。rú xù rú chuī，rú fù rú chí，
zhēng mǎ fēn fēi rì jiàn xié，jiàn cǐ kōng wéi rén suǒ jiē
èr zhāng sì yùn shí sì jù）
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」