郊庙歌辞。祭太社乐章。送神

郊庙歌辞。祭太社乐章。送神原文：

忽闻歌古调，归思欲沾巾
蓬鬓哀吟长城下，不堪秋气入金疮
两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天
扁舟去作江南客，旅雁孤云
吉祥式就，酬功载毕。亲地尊天，礼文经术。
君安游兮西入秦，愿为影兮随君身
离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花
穿天透地不辞劳，到底方知出处高
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
贶征令序，福流初日。神驭爰归，祠官其出。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销

郊庙歌辞。祭太社乐章。送神拼音解读：

hū wén gē gǔ diào，guī sī yù zhān jīn
péng bìn āi yín cháng chéng xià，bù kān qiū qì rù jīn chuāng
liǎng àn rén jiā wēi yǔ hòu，shōu hóng dòu，shù dǐ xiān xiān tái sù shǒu
jūn bú jiàn zǒu mǎ chuān xíng xuě hǎi biān，píng shā mǎng mǎng huáng rù tiān
piān zhōu qù zuò jiāng nán kè，lǚ yàn gū yún
jí xiáng shì jiù，chóu gōng zài bì。qīn dì zūn tiān，lǐ wén jīng shù。
jūn ān yóu xī xī rù qín，yuàn wèi yǐng xī suí jūn shēn
lí hèn yuǎn yíng yáng liǔ，mèng hún zhǎng rào lí huā
chuān tiān tòu dì bù cí láo，dào dǐ fāng zhī chū chù gāo
fēng yǔ lí huā hán shí guò，jǐ jiā fén shàng zǐ sūn lái
kuàng zhēng lìng xù，fú liú chū rì。shén yù yuán guī，cí guān qí chū。
bù zhī jìn shuǐ huā xiān fā，yí shì jīng dōng xuě wèi xiāo
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）