骢马行

骢马行原文：

未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
闻君有两意，故来相决绝
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
霰淅沥而先集，雪粉糅而遂多
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
不信妾肠断，归来看取明镜前
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村
邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
月傍苑楼灯影暗，风传阁道马蹄回
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。
吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
我亦且如常日醉，莫教弦管作离声
借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪
石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家

骢马行拼音解读：

wèi jué qiān jīn mǎn gāo jià。chì hàn wēi shēng bái xuě máo，yín ān què fù xiāng luó pà。
yú mù qīng yíng jiā jìng xuán，ròu jùn wèi léi lián qián dòng。zhāo lái jiǔ shì huá xuān xià，
wén jūn yǒu liǎng yì，gù lái xiāng jué jué
jiāng wò gū cūn bù zì āi，shàng sī wèi guó shù lún tái
sǎn xī lì ér xiān jí，xuě fěn róu ér suì duō
qīng jiā jiù cì gōng qǔ zhī，tiān jiù zhēn lóng cǐ qí yà。zhòu xǐ xū téng jīng wèi shēn，
cháo qū kě shuā yōu bìng yè。wú wén liáng jì lǎo shǐ chéng，cǐ mǎ shù nián rén gèng jīng。
bù xìn qiè cháng duàn，guī lái kàn qǔ míng jìng qián
xié yáng wài，hán yā wàn diǎn，liú shuǐ rào gū cūn
dèng gōng mǎ pǐ rén gòng zhī，chū dé huā cōng dà yuān zhǒng。sù xī chuán wén sī yī jiàn，
yuè bàng yuàn lóu dēng yǐng àn，fēng chuán gé dào mǎ tí huí
yún wù huì míng fāng jiàng jīng。jìn wén xià zhào xuān dū yì，kěn shǐ qí lín dì shàng xíng。
wú xīng cái rén yuàn chūn fēng，táo huā mǎn mò qiān lǐ hóng
qiān lái zuǒ yòu shén jiē sǒng。xióng zī yì tài hé qiú zú，gù yǐng jiāo sī zì jīn chǒng。
qǐ yǒu sì tí jí yú niǎo，bù yǔ bā jùn jù xiān míng。shí sú zào cì nà de zhì，
wǒ yì qiě rú cháng rì zuì，mò jiào xián guǎn zuò lí shēng
jiè qián táng cháo xī，wèi jūn xǐ jǐn，yuè jiāng jūn lèi
shí mén liú shuǐ biàn táo huā，wǒ yì céng dào qín rén jiā
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。