奉和郎中游仙山四瀑布兼寄李吏部、包秘监判官

奉和郎中游仙山四瀑布兼寄李吏部、包秘监判官原文：

昔人恣探讨，飞流称石门。安知郡城侧，别有神泉源。
雁风自劲，云气不上凉天
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难
空对着，山中高士晶莹雪；
白头空负雪边春，着意问春春不语
君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞
凭高远望，见家乡、只在白云深处
奇状出蔽蔓，胜概毕讨论。沿崖百丈落，奔注当空翻。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终
疏凿意大禹，勤求闻轩辕。悠悠几千岁，翳荟群木繁。
渴贤寄珠玉，受馥寻兰荪。萝茑罥紫绶，岩隈驻朱轓.
相去日已远，衣带日已缓
不是诚斋无月，隔一林修竹
下如散雨足，上拟屯云根。变态凡几处，静神竟朝昏。
听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家
方思谢康乐，好事名空存。

奉和郎中游仙山四瀑布兼寄李吏部、包秘监判官拼音解读：

xī rén zì tàn tǎo，fēi liú chēng shí mén。ān zhī jùn chéng cè，bié yǒu shén quán yuán。
yàn fēng zì jìn，yún qì bù shàng liáng tiān
fēng chén rěn rǎn yīn shū jué，guān sài xiāo tiáo xíng lù nán
kōng duì zhe，shān zhōng gāo shì jīng yíng xuě；
bái tóu kōng fù xuě biān chūn，zhuó yì wèn chūn chūn bù yǔ
jūn sī wǒ、huí shǒu chù，zhèng jiāng hán qiū yǐng yàn chū fēi
píng gāo yuǎn wàng，jiàn jiā xiāng、zhī zài bái yún shēn chù
qí zhuàng chū bì màn，shèng gài bì tǎo lùn。yán yá bǎi zhàng luò，bēn zhù dāng kōng fān。
xié fēi xiān yǐ áo yóu，bào míng yuè ér zhǎng zhōng
shū záo yì dà yǔ，qín qiú wén xuān yuán。yōu yōu jǐ qiān suì，yì huì qún mù fán。
kě xián jì zhū yù，shòu fù xún lán sūn。luó niǎo juàn zǐ shòu，yán wēi zhù zhū fān.
xiāng qù rì yǐ yuǎn，yī dài rì yǐ huǎn
bú shì chéng zhāi wú yuè，gé yī lín xiū zhú
xià rú sàn yǔ zú，shàng nǐ tún yún gēn。biàn tài fán jǐ chù，jìng shén jìng cháo hūn。
tīng yuán xiāo，jīn suì jiē ya，chóu yě qiān jiā，yuàn yě qiān jiā
fāng sī xiè kāng lè，hǎo shì míng kōng cún。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。