送张籍归江东

送张籍归江东原文：

白云回望合，青霭入看无
胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟
复令五彩姿，洁白归天常。昔岁同讲道，青襟在师傍。
僮仆怀昔念，亦如还故乡。相亲惜昼夜，寝息不异床。
先生醉也，童子扶者
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙
犹将在远道，忽忽起思量。黄金未为罍，无以挹酒浆。
所念俱贫贱，安得相发扬。回车远归省，旧宅江南厢。
失意未还家，马蹄尽四方。访余咏新文，不倦道路长。
归乡非得意，但贵情义彰。五月天气热，波涛毒于汤。
何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪
出处两相因，如彼衣与裳。行行成此归，离我适咸阳。
且莫思身外，长近尊前
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃
江流天地外，山色有无中
松叶堪为酒，春来酿几多
昔日芙蓉花，今成断根草
慎勿多饮酒，药膳愿自强。
清泉浣尘缁，灵药释昏狂。君诗发大雅，正气回我肠。

送张籍归江东拼音解读：

bái yún huí wàng hé，qīng ǎi rù kàn wú
shèng dì bù cháng，shèng yán nán zài；lán tíng yǐ yǐ，zǐ zé qiū xū
fù lìng wǔ cǎi zī，jié bái guī tiān cháng。xī suì tóng jiǎng dào，qīng jīn zài shī bàng。
tóng pú huái xī niàn，yì rú hái gù xiāng。xiāng qīn xī zhòu yè，qǐn xī bù yì chuáng。
xiān shēng zuì yě，tóng zǐ fú zhě
yè lái chéng wài yī chǐ xuě，xiǎo jià tàn chē niǎn bīng zhé
yóu jiāng zài yuǎn dào，hū hū qǐ sī liang。huáng jīn wèi wèi léi，wú yǐ yì jiǔ jiāng。
suǒ niàn jù pín jiàn，ān dé xiāng fā yáng。huí chē yuǎn guī xǐng，jiù zhái jiāng nán xiāng。
shī yì wèi huán jiā，mǎ tí jǐn sì fāng。fǎng yú yǒng xīn wén，bù juàn dào lù cháng。
guī xiāng fēi děi yì，dàn guì qíng yì zhāng。wǔ yuè tiān qì rè，bō tāo dú yú tāng。
hé chǔ fēi lái lín jiān què，cù tà sōng shāo wēi xuě
chū chù liǎng xiāng yīn，rú bǐ yī yǔ shang。xíng xíng chéng cǐ guī，lí wǒ shì xián yáng。
qiě mò sī shēn wài，zhǎng jìn zūn qián
wǔ yè lòu shēng cuī xiǎo jiàn，jiǔ zhòng chūn sè zuì xiān táo
jiāng liú tiān dì wài，shān sè yǒu wú zhōng
sōng yè kān wèi jiǔ，chūn lái niàng jǐ duō
xī rì fú róng huā，jīn chéng duàn gēn cǎo
shèn wù duō yǐn jiǔ，yào shàn yuàn zì qiáng。
qīng quán huàn chén zī，líng yào shì hūn kuáng。jūn shī fā dà yá，zhèng qì huí wǒ cháng。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。