【中吕】粉蝶儿_怨别画阁萧

【中吕】粉蝶儿_怨别画阁萧原文：

【醉春风】这些时缕带尽了三分，罗裙掩过半幅。临行时曾说几时回，我与你数，数。去时节正遇着春分，回来时必然夏至，到如今又过了秋暮。
雨荒深院菊，霜倒半池莲

天际两蛾凝黛，愁与恨、几时极
【醉高歌】更阑香冷金炉，夜静灯残画烛。今宵有梦归何处，那里也吹箫伴侣？

【尾声】汉相如有朝归故乡，卓文君多曾亲见睹？一星星自把衷肠诉。将我这受过的凄凉慢慢的数。





【尧民歌】呀，我恰才望夫山上问个实虚，他可在竹林寺里寄情书？多管在秦楼谢馆笑欢娱，柳陌花街恋娇姝。踌橱，薄情忒狠毒，因此上扯碎了姻缘簿。
怨别

京国多年情尽改，忽听春雨忆江南
【一煞】身似水上萍，命如风内烛，月初圆又被阴云布。蓝桥下水波涛万丈浸了海峤，袄庙火烈焰千层接着太虚，两桩儿本是无情物。玉簪折何时再接，冰弦断甚日重续？
西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱


【幺篇】愁和闷眼倦升，闷和愁眉怎舒？愁的是情思昏昏，神魂飘荡，鬼病揶揄。闷连着华狱三峰，巫山十二，黄河九曲，则我这骨捱捱命归泉路。
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难
柳花惊雪浦，麦雨涨溪田
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关
明年岂无年，心事恐蹉跎

【上小楼】也是我今生分福，多管是前生合注。那里也画眉张敞，掷果潘安，傅粉平叔？不弱如待月张生，偷香韩寿，谒浆崔护？则我这孤辰运命该天数。
【红绣鞋】愁寂寞萦牵肠肚，病恹恹瘦损了身躯，则我这鬓云松意懒甚时梳。茶饭上无些滋味，针指上减了些工夫，尘蒙了七弦琴冷了雁足。
绿竹半含箨，新梢才出墙
有鸟鸷立，羽翼张
画阁萧疏，那里也玉堂人物，间别来音信全无。拆鸾凰，分莺燕，生离开比目。闷恹恹瘦损肌肤，粉慵施朱唇懒注。

【十二月】四时景光阴迅速，更和这秋景萧疏。疏剌剌风摇翠竹，淅零零雨洒苍悟。画檐间玎玎当当铁马，戍楼中滴滴点点铜壶。
【普天乐】意徘徊，心忧虑。知他在科场应举。翰院迁除？峥嵘在画阁中，显耀在兰堂处。闪的人冷冷清清捱朝暮，想薄情负我何辜？扑籁籁两行泪珠，闷恹恹九分病苦，气丝丝一口长吁。
【耍孩儿】赶苏卿何处双通叔？到做了三不归离魂倩女。想当日碧桃花下风鸾雏，山和水阻隔着万里程途。山隐隐绕天涯怎觅青鸾信？水茫茫淹海角难寻锦鲤书，两般儿无归路。桃源洞墨云荏苒，武陵溪烟水模糊。

【中吕】粉蝶儿_怨别画阁萧拼音解读：

【zuì chūn fēng】zhèi xiē shí lǚ dài jǐn le sān fēn，luó qún yǎn guò bàn fú。lín xíng shí céng shuō jǐ shí huí，wǒ yǔ nǐ shù，shù。qù shí jié zhèng yù zhe chūn fēn，huí lái shí bì rán xià zhì，dào rú jīn yòu guò le qiū mù。
yǔ huāng shēn yuàn jú，shuāng dào bàn chí lián

tiān jì liǎng é níng dài，chóu yǔ hèn、jǐ shí jí
【zuì gāo gē】gēng lán xiāng lěng jīn lú，yè jìng dēng cán huà zhú。jīn xiāo yǒu mèng guī hé chǔ，nà lǐ yě chuī xiāo bàn lǚ？

【wěi shēng】hàn xiàng rú yǒu zhāo guī gù xiāng，zhuō wén jūn duō céng qīn jiàn dǔ？yī xīng xīng zì bǎ zhōng cháng sù。jiāng wǒ zhè shòu guò de qī liáng màn màn de shù。





【yáo mín gē】ya，wǒ qià cái wàng fū shān shàng wèn gè shí xū，tā kě zài zhú lín sì lǐ jì qíng shū？duō guǎn zài qín lóu xiè guǎn xiào huān yú，liǔ mò huā jiē liàn jiāo shū。chóu chú，bó qíng tè hěn dú，yīn cǐ shàng chě suì le yīn yuán bù。
yuàn bié

jīng guó duō nián qíng jǐn gǎi，hū tīng chūn yǔ yì jiāng nán
【yī shā】shēn shì shuǐ shàng píng，mìng rú fēng nèi zhú，yuè chū yuán yòu bèi yīn yún bù。lán qiáo xià shuǐ bō tāo wàn zhàng jìn le hǎi jiào，ǎo miào huǒ liè yàn qiān céng jiē zhe tài xū，liǎng zhuāng ér běn shì wú qíng wù。yù zān zhé hé shí zài jiē，bīng xián duàn shén rì zhòng xù？
xī fēng pō yǎn shān rú huà，yǒu huáng huā xiū hèn wú qián


【yāo piān】chóu hé mèn yǎn juàn shēng，mèn hé chóu méi zěn shū？chóu de shì qíng sī hūn hūn，shén hún piāo dàng，guǐ bìng yé yú。mèn lián zhe huá yù sān fēng，wū shān shí èr，huáng hé jiǔ qǔ，zé wǒ zhè gǔ ái ái mìng guī quán lù。
tiān shān xuě hòu hǎi fēng hán，héng dí piān chuī xíng lù nán
liǔ huā jīng xuě pǔ，mài yǔ zhǎng xī tián
jūn gē yīng chàng dà dāo huán，shì miè hú nú chū yù guān
míng nián qǐ wú nián，xīn shì kǒng cuō tuó

【shàng xiǎo lóu】yě shì wǒ jīn shēng fēn fú，duō guǎn shì qián shēng hé zhù。nà lǐ yě huà méi zhāng chǎng，zhì guǒ pān ān，fù fěn píng shū？bù ruò rú dài yuè zhāng shēng，tōu xiāng hán shòu，yè jiāng cuī hù？zé wǒ zhè gū chén yùn mìng gāi tiān shù。
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lǜ zhú bàn hán tuò，xīn shāo cái chū qiáng
yǒu niǎo zhì lì，yǔ yì zhāng
huà gé xiāo shū，nà lǐ yě yù táng rén wù，jiān bié lái yīn xìn quán wú。chāi luán huáng，fēn yīng yàn，shēng lí kāi bǐ mù。mèn yān yān shòu sǔn jī fū，fěn yōng shī zhū chún lǎn zhù。

【shí èr yuè】sì shí jǐng guāng yīn xùn sù，gèng hé zhè qiū jǐng xiāo shū。shū là là fēng yáo cuì zhú，xī líng líng yǔ sǎ cāng wù。huà yán jiān dīng dīng dāng dāng tiě mǎ，shù lóu zhōng dī dī diǎn diǎn tóng hú。
【pǔ tiān lè】yì pái huái，xīn yōu lǜ。zhī tā zài kē chǎng yìng jǔ。hàn yuàn qiān chú？zhēng róng zài huà gé zhōng，xiǎn yào zài lán táng chù。shǎn de rén lěng lěng qīng qīng ái zhāo mù，xiǎng bó qíng fù wǒ hé gū？pū lài lài liǎng xíng lèi zhū，mèn yān yān jiǔ fēn bìng kǔ，qì sī sī yī kǒu cháng xū。
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。