论语十则

论语十则原文：

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
江上往来人，但爱鲈鱼美
午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
结交在相知，骨肉何必亲
游女昔解佩，传闻于此山
晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
六朝文物草连空，天淡云闲今古同
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
八月长江万里晴，千帆一道带风轻
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉

论语十则拼音解读：

zēng zǐ yuē：“shì bù kě yǐ bù hóng yì，rèn zhòng ér dào yuǎn。rén yǐ wéi jǐ rèn，bù yì zhòng hū？sǐ ér hòu yǐ，bù yì yuǎn hū？”（《tài bó》）
zēng zǐ yuē：“wú rì sān xǐng wú shēn：wéi rén móu ér bù zhōng hū？yǔ péng yǒu jiāo ér bù xìn hū？chuán bù xí hū？”（《xué ér》）
jiāng shàng wǎng lái rén，dàn ài lú yú měi
wǔ zuì wèi xǐng hóng rì wǎn，huáng hūn lián mù wú rén juǎn
zǐ yuē：“xué ér bù sī zé wǎng,sī ér bù xué zé dài。”（《wéi zhèng》）
jǐn sè wú duān wǔ shí xián，yī xián yī zhù sī huá nián
què hèn bēi fēng shí qǐ，rǎn rǎn yún jiān xīn yàn，biān mǎ yuàn hú jiā
zǐ yuē：“suì hán，rán hòu zhī sōng bǎi zhī hòu diāo yě。”（《zi hǎn》）
jié jiāo zài xiāng zhī，gǔ ròu hé bì qīn
yóu nǚ xī jiě pèi，chuán wén yú cǐ shān
chén qǐ kāi mén xuě mǎn shān，xuě jīng yún dàn rì guāng hán
zǐ yuē：“wēn gù ér zhī xīn，kě yǐ wéi shī yǐ。”（《wéi zhèng》）
liù cháo wén wù cǎo lián kōng，tiān dàn yún xián jīn gǔ tóng
zǐ yuē：“xué ér shí xí zhī，bù yì shuō hū?yǒu péng zì yuǎn fāng lái，bù yì lè hū?rén bù zhī ér bù yùn，bù yì jūn zǐ hū?”（《xué ér》）
zǐ yuē：“sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī yān。zé qí shàn zhě ér cóng zhī，qí bù shàn zhě ér gǎi zhī。”（《shù ér》）
zǐ gòng wèn yuē：“yǒu yī yán ér kě yǐ zhōng shēn xíng zhī zhě hū？”zǐ yuē：“qí shù hū！jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén。”（《wèi líng gōng》）
zǐ yuē：“yóu，huì nǚ zhī zhī hū！zhī zhī wèi zhī zhī，bù zhī wèi bù zhī，shì zhī yě。”（《wéi zhèng》）
bā yuè cháng jiāng wàn lǐ qíng，qiān fān yī dào dài fēng qīng
zǐ yuē：“jiàn xián sī qí yān，jiàn bù xián ér nèi zì xǐng yě。”（《lǐ rén》）
shuāng yǔn lú huā lèi shī yī，bái tóu wú fù yǐ chái fēi
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依然是对“仁”的呼唤。道理一说就清楚，勿需多谈。令我们感兴趣的是孟子雄辩的句式：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”现在的人既害怕死亡却又乐于做不仁义的事，这就好像既害怕醉却又偏
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作者介绍

俞益谟 字嘉言，号澹庵，别号青铜。 祖籍明代北直隶河间府（今河北河间），因先辈参军到陕西，安家于咸宁（今陕西宜川境内）。曾祖父时又迁居宁夏西路中卫广武营（今青铜峡广武），入籍宁夏。15岁入学，20岁中举，次年登进士。