读经

读经原文：

忽复入长安，蹴踏日月宁。老方却归来，收拾可丁丁。
曾读大般若，细感肸蚃听。当时把斋中，方寸抱万灵。
断香残酒情怀恶西风催衬梧桐落
群芳烂不收，东风落如糁
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙
念碎劈芳心，萦思千缕，赠将幽素，偷翦重云
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才
安得颜子耳，曾未如此听。听之何有言，德教贵有形。
青山霁后云犹在，画出东南四五峰
垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
驿驿不开手，铿铿闻异铃。得善如焚香，去恶如脱腥。
采菊东篱下，悠然见南山
大雪北风催，家家贫白屋
拂拭尘几案，开函就孤亭。儒书难借索，僧签饶芳馨。
扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少
何言中国外，有国如海萍。海萍国教异，天声各泠泠。
安排未定时，心火竞荧荧。将如庶几者，声尽形元冥。

读经拼音解读：

hū fù rù cháng ān，cù tà rì yuè níng。lǎo fāng què guī lái，shōu shí kě dīng dīng。
céng dú dà bō rě，xì gǎn xī xiàng tīng。dāng shí bǎ zhāi zhōng，fāng cùn bào wàn líng。
duàn xiāng cán jiǔ qíng huái è xī fēng cuī chèn wú tóng luò
qún fāng làn bù shōu，dōng fēng luò rú sǎn
huáng méi shí jié jiā jiā yǔ，qīng cǎo chí táng chǔ chù wā
niàn suì pī fāng xīn，yíng sī qiān lǚ，zèng jiāng yōu sù，tōu jiǎn zhòng yún
léi tián tián xī yǔ míng míng，yuán jiū jiū xī yòu yè míng；
zhuó jiǔ bù xiāo yōu guó lèi，jiù shí yīng zhàng chū qún cái
ān dé yán zi ěr，céng wèi rú cǐ tīng。tīng zhī hé yǒu yán，dé jiào guì yǒu xíng。
qīng shān jì hòu yún yóu zài，huà chū dōng nán sì wǔ fēng
chuí lǎo bào fó jiǎo，jiào qī dú huáng jīng。jīng huáng míng xiǎo pǐn，yī zhǐ qiān míng xīng。
yì yì bù kāi shǒu，kēng kēng wén yì líng。dé shàn rú fén xiāng，qù è rú tuō xīng。
cǎi jú dōng lí xià，yōu rán jiàn nán shān
dà xuě běi fēng cuī，jiā jiā pín bái wū
fú shì chén jī àn，kāi hán jiù gū tíng。rú shū nán jiè suǒ，sēng qiān ráo fāng xīn。
rǎo rǎo mǎ zú chē chén，bèi suì yuè wú qíng，àn xiāo nián shào
hé yán zhōng guó wài，yǒu guó rú hǎi píng。hǎi píng guó jiào yì，tiān shēng gè líng líng。
ān pái wèi dìng shí，xīn huǒ jìng yíng yíng。jiāng rú shù jī zhě，shēng jǐn xíng yuán míng。
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。