有感五首

有感五首原文：

将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
遥看孟津河，杨柳郁婆娑
何因不归去淮上有秋山
客路青山外，行舟绿水前
剑花寒，夜坐归心壮，又是他乡
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。
玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
幽蓟馀蛇豕，乾坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
晴野鹭鸶飞一只，水葓花发秋江碧
使君宏放，谈笑洗尽古今愁
不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。

有感五首拼音解读：

jiàng shuài méng ēn zé，bīng gē yǒu suì nián。zhì jīn láo shèng zhǔ，kě yǐ bào huáng tiān。
yáo kàn mèng jīn hé，yáng liǔ yù pó suō
hé yīn bù guī qù huái shàng yǒu qiū shān
kè lù qīng shān wài，xíng zhōu lǜ shuǐ qián
jiàn huā hán，yè zuò guī xīn zhuàng，yòu shì tā xiāng
luò xià zhōu chē rù，tiān zhōng gòng fù jūn。rì wén hóng sù fǔ，hán dài cuì huá chūn。
mǎ sī biān cǎo quán máo dòng，diāo miǎn qīng yún shuì yǎn kāi
dān guì fēng shuāng jí，qīng wú rì yè diāo。yóu lái qiáng gàn dì，wèi yǒu bù chén cháo。
chūn fēng yòu lǜ jiāng nán àn，míng yuè hé shí zhào wǒ hái
bái gǔ xīn jiāo zhàn，yún tái jiù tuò biān。chéng chá duàn xiāo xī，wú chǔ mì zhāng qiān。
shèn wù tūn qīng hǎi，wú láo wèn yuè shang。dà jūn xiān xī zhàn，guī mǎ huà shān yáng。
shòu yuè qīn xián wǎng，bēi gōng zhì zhào yáo。zhōng yī gǔ fēng jiàn，qǐ dú tīng xiāo sháo。
lǐng jùn zhé wú sè，zhī guān jiē yǒu cí。yuàn wén āi tòng zhào，duān gǒng wèn chuāng yí。
yù shù gē cán wáng qì zhōng，jǐng yáng bīng hé shù lóu kōng
mò qǔ jīn tāng gù，zhǎng lìng yǔ zhòu xīn。bù guò xíng jiǎn dé，dào zéi běn wáng chén。
yōu jì yú shé shǐ，qián kūn shàng hǔ láng。zhū hóu chūn bù gòng，shǐ zhě rì xiāng wàng。
qíng yě lù sī fēi yì zhī，shuǐ hóng huā fā qiū jiāng bì
shǐ jūn hóng fàng，tán xiào xǐ jǐn gǔ jīn chóu
bù guǎn chuí yáng zhū lèi jìn，dī suì hé shēng qiān qǐng
dào miè rén hái luàn，bīng cán jiāng zì yí。dēng tán míng jué jiǎ，bào zhǔ ěr hé chí。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。