念奴娇（持节道京城中秋日）

念奴娇（持节道京城中秋日）原文：

五门照日，是真人膺箓，炎图家国。二百年来，抚四海安乐，六服承德。虎旅横江，胡尘眯眼，恨有中原隔。宫城缺处，望来消尽金碧。
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声
脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪
鹿车何日驾，归去颍东田
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明
美女渭桥东，春还事蚕作
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅
征辔暂款神州，期宽北顾，且驰驱朝夕。皓彩流天宁忍见，双阙笼秋月色。欲饮无聊，还成长叹，清泪空横臆。请缨无路，异时林下犹忆。
芳菊开林耀，青松冠岩列
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华
拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶
造物无言却有情，每于寒尽觉春生

念奴娇（持节道京城中秋日）拼音解读：

wǔ mén zhào rì，shì zhēn rén yīng lù，yán tú jiā guó。èr bǎi nián lái，fǔ sì hǎi ān lè，liù fú chéng dé。hǔ lǚ héng jiāng，hú chén mī yǎn，hèn yǒu zhōng yuán gé。gōng chéng quē chù，wàng lái xiāo jǐn jīn bì。
liǔ wài qīng léi chí shàng yǔ，yǔ shēng dī suì hé shēng
mò mò huā shū tiān dàn，yún lái qù、shù zhī xuě
lù chē hé rì jià，guī qù yǐng dōng tián
zhī yǒu ér tóng tiāo cù zhī，yè shēn lí luò yī dēng míng
měi nǚ wèi qiáo dōng，chūn hái shì cán zuò
shǒu zhǒng huáng gān èr bǎi zhū，chūn lái xīn yè biàn chéng yú
zhēng pèi zàn kuǎn shén zhōu，qī kuān běi gù，qiě chí qū zhāo xī。hào cǎi liú tiān níng rěn jiàn，shuāng quē lóng qiū yuè sè。yù yǐn wú liáo，hái chéng cháng tàn，qīng lèi kōng héng yì。qǐng yīng wú lù，yì shí lín xià yóu yì。
fāng jú kāi lín yào，qīng sōng guān yán liè
péi dū gē wǔ yíng jiā jié，yáo zhù yán ān jǐng wù huá
nǐ jiè hán tán chuí diào，yòu kǒng ōu niǎo xiāng cāi，bù kěn bàng qīng lún
zào wù wú yán què yǒu qíng，měi yú hán jǐn jué chūn shēng
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作者介绍

王国维 王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法，即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法，系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年，被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。