奉和送金城公主适西蕃应制（一作崔日用诗）

奉和送金城公主适西蕃应制（一作崔日用诗）原文：

倦游京洛风尘，夜来病酒无人问
种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤
念佳人、音尘别后，对此应解相思
圣后经纶远，谋臣计画多。受降追汉策，筑馆许戎和。
一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔
俗化乌孙垒，春生积石河。六龙今出饯，双鹤愿为歌。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春
寒雪梅中尽，春风柳上归
花落花开自有时，总赖东君主
流星透疏木，走月逆行云
卧闻儿女夸翁健，诗句年光一样新
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山

奉和送金城公主适西蕃应制（一作崔日用诗）拼音解读：

juàn yóu jīng luò fēng chén，yè lái bìng jiǔ wú rén wèn
zhǒng zhú qí yuán yuǎn zhì jūn，shēng píng gū jié fù xīn qín
niàn jiā rén、yīn chén bié hòu，duì cǐ yīng jiě xiāng sī
shèng hòu jīng lún yuǎn，móu chén jì huà duō。shòu xiáng zhuī hàn cè，zhù guǎn xǔ róng hé。
yī shēn yóu zài，luàn shān shēn chù，jì mò xī qiáo pàn
sú huà wū sūn lěi，chūn shēng jī shí hé。liù lóng jīn chū jiàn，shuāng hè yuàn wèi gē。
hū rán yī yè qīng xiāng fā，sàn zuò qián kūn wàn lǐ chūn
hán xuě méi zhōng jǐn，chūn fēng liǔ shàng guī
huā luò huā kāi zì yǒu shí，zǒng lài dōng jūn zhǔ
liú xīng tòu shū mù，zǒu yuè nì xíng yún
wò wén ér nǚ kuā wēng jiàn，shī jù nián guāng yí yàng xīn
sān chūn bái xuě guī qīng zhǒng，wàn lǐ huáng hé rào hēi shān
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

张鎡 张鎡，字功甫，原字时可。因慕郭功甫，故易字功甫。号约斋。居临安，卜居南湖。 循王张俊之曾孙。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。张鎡出身华贵，能诗擅词，又善画竹石古木。尝学诗于陆游。尤袤、杨万里、辛弃疾、姜夔等皆与之交游。《齐东野语》载“其园池声妓服玩之丽甲天下”，又以其牡丹会闻名于世。今传《南湖集》十卷，《仕学规范》四十卷。杨万里《约斋南湖集序》云：“初予因里中浮屠德璘谈循王之曾孙约斋子有能诗声，余固心慕之，然犹以为贵公子，未敢即也。既而访陆务观于西湖之上，适约斋子在焉。则深目颦蹙，寒肩臞膝，坐于一草堂之下，而其意若在岩岳云月之外者，盖非贵公子也，始恨识之之晚。”又《进退格寄张功父姜尧章》云：“尤萧范陆四诗翁，此后谁当第一功。新拜南湖为上将，更差白石作先锋。”有《玉照堂词》一卷、《南湖集》、《南湖诗余》。存词80余首。