送王霖赴举

送王霖赴举原文：

分明小像沉香缕，一片伤心欲画难
郄诜可要真消息，只向春前便得知。
燕子飞时，绿水人家绕枝上柳绵吹又少
轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁
山回路转不见君，雪上空留马行处
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌
五原秋草绿，胡马一何骄
自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，

送王霖赴举拼音解读：

fēn míng xiǎo xiàng chén xiāng lǚ，yī piàn shāng xīn yù huà nán
qiè shēn kě yào zhēn xiāo xī，zhǐ xiàng chūn qián biàn dé zhī。
yàn zi fēi shí，lǜ shuǐ rén jiā rào zhī shàng liǔ mián chuī yòu shǎo
qīng zhōu fàn yuè xún xī zhuǎn，yí shì shān yīn xuě hòu lái
bì kǒng cháng cái ǒu shèng shí。běi quē shàng shū chōng xuě zǎo，xī líng zhōng jiǔ chèn cháo chí。
shù lǐ huáng shā xíng kè lù，bù kān huí shǒu sī qín yuán
yǒng fēng xī jiǎo huāng yuán lǐ，jǐn rì wú rén shǔ ā shuí
cǐ yè qǔ zhōng wén zhé liǔ，hé rén bù qǐ gù yuán qíng
bái yún yī piàn qù yōu yōu，qīng fēng pǔ shàng bù shèng chóu
shān huí lù zhuǎn bú jiàn jūn，xuě shàng kōng liú mǎ xíng chǔ
yàn zi fēi lái kuī huà dòng，yù gōu chuí xià lián jīng
wǔ yuán qiū cǎo lǜ，hú mǎ yī hé jiāo
zì gǔ zhǔ sī kàn jiàn shì，míng nián yìng shì bù cēn cī。xū píng jí mèng wèi xiān zhào，
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相关翻译

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。