【双调】珍珠马南 情

作者:程颢 朝代:宋朝诗人
【双调】珍珠马南 情原文
打为磁屑,贾充宅守定粉墙缺,武陵溪涧花儿钉了桩橛。楚襄王梦惊回者,汉相
鸯被半床歇。胡蝶梦冷些些,破香囊后成血,楚馆着火焚者。
  【浆水令南】响当当菱花镜碎扌颠,支楞楞瑶琴弦断绝,革支支同心绾带扯,
海日生残夜,江春入旧年
  【尾声南】饶君巧把机谋设,止不住负心薄劣,梦儿里若见他俺与他分说。
  【好姐姐南】自别,逢时遇节,冷淡了风花雪月。奈愁肠万结,怎禁窗外铁
  【沉醉东风南】一团娇香肌瘦怯,半含羞翠钿轻帖。微笑对人悄说:休负了
深知身在情长在,怅望江头江水声
的性情别,把好梦成吴越。
  【川拨棹北】又被西风将锦帐揭,倚帏屏情惨切。这些时信断音绝,眼中流
寒,猛可的搬唇递舌。水晶丸不住撇,点钢锹一味撅。
香醪欲醉茱萸节,壮志还为出塞歌
儿便灭。
  【得胜令北】呀,若有一个负心的教他随灯灭,惨可可山盟海誓对谁说。海
眼见的花残月缺,自别来甚时节甚时节。
途赊,何年是彻,响当当菱花镜碎玉簪折。
相思谩然自苦,算云烟、过眼总成空
一点点似离人泪血。
如赶翻车辙。深锁芙蓉阙,紫箫吹裂,碧桃花下凤凰将翎毛生扯。
击玎宝簪儿坠折。采莲人偏把并头折,比目鱼就池中冷水烧热。连枝树生砍折,

都将软玉温香,嫩枝柔叶。琴瑟正和协,不觉花影转过梧桐月。
书当快意读易尽,客有可人期不来
行坐深闺里懒更妆梳,自知新来憔悴
血。心内刀切,泪痕千叠,因此上渭城人肌肤瘦怯。
  【梅花酒北】他将那点钢锹一迷里撅,劈贤刀手中撇。打捞起块丹枫叶,鸳
了河阳令满缺。
又闻子规啼夜月,愁空山
休把佳期暂撇。燕山绝,湘江竭,断鱼封雁帖。
无休歇。一似环摇明月,又被西风将锦帐揭。
  【川拨棹南】成吴越,怎禁他巧言搬斗喋。平白地送暖偷寒,平白地送暖偷
  【雁儿落北】不觉的梧桐月转过西银台上,昏惨惨灯将灭。怎禁他纱窗外铁
  【七弟兄北】补填了河阳令满缺,一片似火也。心间事与谁说,好教我行眠
神庙现放着勾魂帖,那神灵仔细写。你休要心斜,非是掩难割舍;你休要痴呆,
殷勤将春心漏泄。
立盹无明夜。今日个吹箫无伴彩云赊,闻筝的月下疏狂劣。画眉郎手脚拙,窃玉
莫避春阴上马迟春来未有不阴时
  【桃红菊南】渭城人肌肤瘦怯,楚天秋应难并叠。停勒了画眉郎京尹,补填
打捞起御水流红叶。蓝桥下翻滚滚波浪卷雪,祆神庙袄神庙焰腾腾火走金蛇。
  【忒忒令南】他殷勤将春心漏泄,我风流寸肠中热。因此上楚云深锁黄金阙,
箫声唤起瑶台月,独倚阑干情惨切。此恨与谁说,又值那黄昏时节。花飞也,
  【锦衣香南】他将那楚馆焚,秦楼来拽。洛浦填,泾河截。梅家庄水罐汤瓶
  【沽美酒北】湘北断鱼雁帖,他一去了信音绝,想着他负德辜恩将谎话说。
休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未
今宵月。等闲间将海棠偷折,山盟共设:不许暂时少撇,若有个负心的教他随灯
  【收江南北】呀,你敢在碧桃花下将凤毛扯,人生最苦是离别。山长永远路
马儿敲,这些时一团娇香肌瘦怯。
  【步步骄南】暗想当年,罗帕上把新诗写,偷绾同心结。心猿乘,意马劣,
燕子归来愁不语旧巢无觅处
【双调】珍珠马南 情拼音解读
dǎ wèi cí xiè,jiǎ chōng zhái shǒu dìng fěn qiáng quē,wǔ líng xī jiàn huā ér dīng le zhuāng jué。chǔ xiāng wáng mèng jīng huí zhě,hàn xiāng
yāng bèi bàn chuáng xiē。hú dié mèng lěng xiē xiē,pò xiāng náng hòu chéng xuè,chǔ guǎn zháo huǒ fén zhě。
  【jiāng shuǐ lìng nán】xiǎng dāng dāng líng huā jìng suì shou diān,zhī lèng lèng yáo qín xián duàn jué,gé zhī zhī tóng xīn wǎn dài chě,
hǎi rì shēng cán yè,jiāng chūn rù jiù nián
  【wěi shēng nán】ráo jūn qiǎo bǎ jī móu shè,zhǐ bú zhù fù xīn báo liè,mèng ér lǐ ruò jiàn tā ǎn yǔ tā fēn shuō。
  【hǎo jiě jie nán】zì bié,féng shí yù jié,lěng dàn le fēng huā xuě yuè。nài chóu cháng wàn jié,zěn jìn chuāng wài tiě
  【chén zuì dōng fēng nán】yī tuán jiāo xiāng jī shòu qiè,bàn hán xiū cuì diàn qīng tiē。wēi xiào duì rén qiāo shuō:xiū fù le
shēn zhì shēn zài qíng zhǎng zài,chàng wàng jiāng tóu jiāng shuǐ shēng
de xìng qíng bié,bǎ hǎo mèng chéng wú yuè。
  【chuān bō zhào běi】yòu bèi xī fēng jiāng jǐn zhàng jiē,yǐ wéi píng qíng cǎn qiè。zhèi xiē shí xìn duàn yīn jué,yǎn zhōng liú
hán,měng kě de bān chún dì shé。shuǐ jīng wán bú zhù piē,diǎn gāng qiāo yī wèi juē。
xiāng láo yù zuì zhū yú jié,zhuàng zhì hái wèi chū sài gē
ér biàn miè。
  【dé shèng lìng běi】ya,ruò yǒu yí gè fù xīn de jiào tā suí dēng miè,cǎn kě kě shān méng hǎi shì duì shuí shuō。hǎi
yǎn jiàn de huā cán yuè quē,zì bié lái shén shí jié shén shí jié。
tú shē,hé nián shì chè,xiǎng dāng dāng líng huā jìng suì yù zān zhé。
xiāng sī mán rán zì kǔ,suàn yún yān、guò yǎn zǒng chéng kōng
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jīn xiāo yuè。děng xián jiān jiāng hǎi táng tōu zhé,shān méng gòng shè:bù xǔ zàn shí shǎo piē,ruò yǒu gè fù xīn de jiào tā suí dēng
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  【bù bù jiāo nán】àn xiǎng dāng nián,luó pà shàng bǎ xīn shī xiě,tōu wǎn tóng xīn jié。xīn yuán chéng,yì mǎ liè,
yàn zi guī lái chóu bù yǔ jiù cháo wú mì chù
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作者介绍

程颢 程颢 程颢北宋(1032年~1085年7月9日)字伯淳,人称明道先生,原籍河南洛阳,生于湖北黄陂县滠源乡(今属红安)。宋代大儒,理学家、教育家,封“先贤”,奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟,世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐,宋神宗赵顼时,建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦,曾祖父程希振任尚书虞部员外郎,祖父程遹曾任黄陂县令,赠开府仪同三司吏部尚书,卒于该县。父程珦年幼无力返乡,遂居于黄陂,曾任黄陂县尉,后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生,自幼深受家学熏陶,在政治思想上尤受父程珦影响,以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年(1057年)举进士后,历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初,任御史。因与王安石政见不合,不受重用,遂潜心于学术。《宋史》本传称:“慨然有求道之志。泛滥于诸家,出入于老、释者几十年,返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”,奠定了理学基础。在教育上,先后在嵩阳、扶沟等地设学庠,并潜心教育研究,论著颇巨,形成一套教育思想体系。程颢提出,教育之目的乃在于培养圣人,“君子之学,必至圣人而后已。不至圣人而自已者,皆弃也”。孝者所当孝,弟者所当弟,自是而推之,是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理,仁民而爱物,谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”,“读《论语》、《孟子》而不知道,所谓虽多亦奚以为?”《大学》、《中庸》亦不可不学,“大学之道在明明德,明此理也”。而《中庸》“天理也,不极天理之高明,不足以道中庸”。总之,教育必以儒家经典为教材,以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出,读书以期“讲明义理”,注重读书方法,“读书将以穷理,将以致用也”,不可“滞心于章句之末”,为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样,程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源,于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年(1056)于京师讲《易》处(今河南开封繁塔之左)立二程祠。明成化二十年(1489),河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院,祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称:“嵩阳书院,宋藏经处,两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年(1220年),赐谥程颢为“纯公”,程颐为“正公”。理宗淳祐元年(1241年),又追封程颢为“河南伯”,程颐为“伊川伯”,并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年(1330年),诏加封程颢为“豫国公”,程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里,前后殿庑斋室等房共六十余间,祭文称颂两程“阐明正学,兴起斯文,本诸先哲,淑我后人”。清康熙二十五年,二程进儒为贤, 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上,次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等,程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展,成为“程朱”学派。

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