西江月（韩亨道席上次方孚若韵）

西江月（韩亨道席上次方孚若韵）原文：

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁
夜雪初霁，荠麦弥望
台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊
送我匆匆行色，赖君衮衮名章。德星今夜聚清湘。岂羡瀛洲方丈。
宾醉须教主醉，更长不怕杯长。凤鸣端合在朝阳。飞诏来从天上。
少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼为赋新词强说愁
毕竟西湖六月中，风光不与四时同
君安游兮西入秦，愿为影兮随君身
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿
群鸡正乱叫，客至鸡斗争

西江月（韩亨道席上次方孚若韵）拼音解读：

rén jiān sì yuè fāng fēi jǐn，shān sì táo huā shǐ shèng kāi
yǔ xià fēi huā huā shàng lèi，chuī bù qù，liǎng nán jìn
yè xuě chū jì，jì mài mí wàng
tái gāo bù jìn kàn fēng yè，yuàn jìng hé xū zuò jú huā
dōng fēng niǎo niǎo fàn chóng guāng，xiāng wù kōng méng yuè zhuǎn láng
sòng wǒ cōng cōng xíng sè，lài jūn gǔn gǔn míng zhāng。dé xīng jīn yè jù qīng xiāng。qǐ xiàn yíng zhōu fāng zhàng。
bīn zuì xū jiào zhǔ zuì，gèng zhǎng bù pà bēi zhǎng。fèng míng duān hé zài zhāo yáng。fēi zhào lái cóng tiān shàng。
shào nián bù shí chóu zī wèi，ài shàng céng lóu ài shàng céng lóu wèi fù xīn cí qiáng shuō chóu
bì jìng xī hú liù yuè zhōng，fēng guāng bù yǔ sì shí tóng
jūn ān yóu xī xī rù qín，yuàn wèi yǐng xī suí jūn shēn
shèng bài bīng jiā shì bù qī，bāo xiū rěn chǐ shì nán ér
qún jī zhèng luàn jiào，kè zhì jī dòu zhēng
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通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映
①藏乌：意同藏鸦。喻枝叶深茂。②“欲寻”句：用唐人红叶题诗典。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。 注释①苏堤
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。