核舟记

核舟记原文：

人依远戍须看火，马踏深山不见踪
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
云中君不见，竟夕自悲秋
兽炉沉水烟，翠沼残花片
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
春山碧树秋重绿，人在武陵溪
竹柏皆冻死，况彼无衣民
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
火树银花合，星桥铁锁开
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
秋菊有佳色，裛露掇其英
雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨
岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著

核舟记拼音解读：

rén yī yuǎn shù xū kàn huǒ，mǎ tà shēn shān bú jiàn zōng
wèi zi xiáng zhǔ jì bì，chà yuē：xī，jì yì líng guài yǐ zāi！
míng yǒu qí qiǎo rén yuē wáng shū yuǎn，néng yǐ jìng cùn zhī mù wèi gōng shì、qì mǐn、rén wù，yǐ zhì niǎo shòu、mù shí，wǎng bù yīn shì xiàng xíng，gè jù qíng tài。cháng yí yú hé zhōu yī，gài dà sū fàn chì bì yún。
zhōu shǒu wěi zhǎng yuē bā fēn yǒu qí，gāo kě èr shǔ xǔ。zhōng xuān chǎng zhě wèi cāng，ruò péng fù zhī。páng kāi xiǎo chuāng，zuǒ yòu gè sì，gòng bā shàn。qǐ chuāng ér guān，diāo lán xiāng wàng yān。bì zhī，zé yòu kè“shān gāo yuè xiǎo，shuǐ luò shí chū”，zuǒ kè“qīng fēng xú lái，shuǐ bō bù xīng”，shí qīng sǎn zhī。
yún zhōng jūn bú jiàn，jìng xī zì bēi qiū
shòu lú chén shuǐ yān，cuì zhǎo cán huā piàn
chuán tóu zuò sān rén，zhōng é guān ér duō rán zhě wèi dōng pō，fó yìn jū yòu，lǔ zhí jū zuǒ。sū、huáng gòng yuè yī shǒu juàn。dōng pō yòu shǒu zhí juǎn duān，zuǒ shǒu fǔ lǔ zhí bèi。lǔ zhí zuǒ shǒu zhí juàn mò，yòu shǒu zhǐ juǎn，rú yǒu suǒ yǔ。dōng pō xiàn yòu zú，lǔ zhí xiàn zuǒ zú，gè wēi cè，qí liǎng xī xiāng bǐ zhě，gè yǐn juǎn dǐ yī zhě zhōng。fó yìn jué lèi mí lè，tǎn xiōng lù rǔ，jiǎo shǒu áng shì，shén qíng yǔ sū huáng bù shǔ。wò yòu xī，qū yòu bì zhī chuán，ér shù qí zuǒ xī，zuǒ bì guà niàn zhū yǐ zhī，zhū kě lì lì shǔ yě。
tōng jì yī zhōu，wéi rén wǔ，wèi chuāng bā，wèi ruò péng，wèi jí，wèi lú，wèi hú，wèi shǒu juàn，wèi niàn zhū gè yī；duì lián、tí míng bìng zhuàn wén，wèi zì gòng sān shí yǒu sì。ér jì qí zhǎng，céng bù yíng cùn。gài jiǎn táo hé xiū xiá zhě wèi zhī。
chūn shān bì shù qiū zhòng lǜ，rén zài wǔ líng xī
zhú bǎi jiē dòng sǐ，kuàng bǐ wú yī mín
qí chuán bèi shāo yí，zé tí míng qí shàng，wén yuē“tiān qǐ rén xū qiū rì，yú shān wáng yì shū yuǎn fǔ kè”，xì ruò wén zú，gōu huà liǎo liǎo，qí sè mò。yòu yòng zhuàn zhāng yī，wén yuē“chū píng shān rén”，qí sè dān。
huǒ shù yín huā hé，xīng qiáo tiě suǒ kāi
zhōu wěi héng wò yī jí。jí zuǒ yòu zhōu zǐ gè yī rén。jū yòu zhě chuí jì yǎng miàn，zuǒ shǒu yǐ yī héng mù，yòu shǒu pān yòu zhǐ，ruò xiào hū zhuàng。jū zuǒ zhě yòu shǒu zhí pú kuí shàn，zuǒ shǒu fǔ lú，lú shàng yǒu hú，qí rén shì duān róng jì，ruò tīng chá shēng rán。
qiū jú yǒu jiā sè，yì lù duō qí yīng
yǔ tíng hé jì dòu nóng xiāng，àn biān chán zào chuí yáng
suì yuè wú duō rén yì lǎo，qián kūn suī dà chóu nán zhe
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

程颢、程颐一定程度上继承张载的思想学说，后者对他们思想体系的构造和发展影响很大。但二程的思想更多的是自己的新创见，但及其洛学学派程颢、程颐兄弟（一般简称二程）开创的洛学学派，是北宋
《乌栖曲》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷
江淹的作品，据《自序传》说有十卷，这是江淹在齐代时的记录。 据《梁书·江淹传》的记载，“凡所著述百余篇，自撰为前后集”，可知他后来又有新的作品，自己辑录为前后两集。《隋书
“无为”的思想在老子《道德经》中多次阐述、解释。本章开头第一句即是“道常无为而无不为”。老子的道不同于任何宗教的神，神是有意志的、有目的的，而“道”则是非人格化的，它创造万物，但又
⑴蓟——州名，在今天津市蓟县以北地区； 蓟北——蓟州以北。⑵白苎词——指《白苎舞歌》，它是一首吴声歌曲。⑶客亭——即离亭，是行者出发、居者送别之所。

相关赏析

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似东风，不管
春天的夜晚寂静无声，桂花慢慢凋落，四处无人，春夜的寂静让山野显得更加空旷。或许是月光惊动栖息的鸟儿，从山涧处时而传来轻轻的鸣叫声。 注释选自《王右丞集笺注》鸟鸣涧：鸟儿在山中鸣
与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。亦称《春秋谷梁传》。旧说鲁人谷梁赤“受经于子夏，为经作传”。实际应是孔门讲习《春秋》的若干代学者集体的论议,整理编著成书的年代不晚
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐
清著名藏书家、文学家。字子真，一字贻上、豫孙，号渔洋山人，一号阮亭。曾为避讳更名为士正，新城（今山东淄博桓台人）。顺治十二年（1655），授扬州府推官，改韩林院侍讲，国子监祭酒，累

作者介绍

李好古 李好古，南宋词人。生平不详。自署乡贡免解进士。清吟阁本《阳春白雪》载：“好古字仲敏，原籍下郢（今陕西渭南县东北），可备一说。”根据他写于扬州的两首《八声甘州》、两首《江城子》里的自述推断，他大约活动于南宋中后期。少年有大志，但无法获得报国的机会，大约30岁时尚未求到功名，于是乘船千里，到扬州一带游览。又据其《酹江月》：“四十男儿当富贵，谁念漂零南北”，可知他中年以后仍然不得意，到处流浪。