赠从弟茂卿（时欲北游）

赠从弟茂卿（时欲北游）原文：

凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去
玉人初上木兰时懒妆斜立澹春姿
风起雪飞炎海变清凉
还怕掩、深院梨花，又作故人清泪
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳
为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼
王维证时符水月，杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分，
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马，山似寒空塞似云。
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思，搜奇本自通禅智。
催促年光，旧来流水知何处
吾从骥足杨茂卿，性灵且奇才甚清。海内方微风雅道，
南去北来徒自老，故人稀
埋没钱塘歌吹里，当年却是皇都

赠从弟茂卿（时欲北游）拼音解读：

fèng xiāo shēng duàn yuè míng zhōng，jǔ shǒu xiè、shí rén yù qù
yù rén chū shàng mù lán shí lǎn zhuāng xié lì dàn chūn zī
fēng qǐ xuě fēi yán hǎi biàn qīng liáng
hái pà yǎn、shēn yuàn lí huā，yòu zuò gù rén qīng lèi
hóng sū shǒu，huáng téng jiǔ，mǎn chéng chūn sè gōng qiáng liǔ
wèi dāng shí céng xiě liú qún，shāng xīn hóng xiāo tuì è
wáng wéi zhèng shí fú shuǐ yuè，dù fǔ kuáng chù yí tiān dì。liú shuǐ dōng xī qí lù fēn，
gū dēng bù míng sī yù jué，juǎn wéi wàng yuè kōng cháng tàn
yōu zhōu tiáo dì jiù lái wén。ruò wéi xiàng běi qū pí mǎ，shān shì hán kōng sāi shì yún。
yè zhōng gèng yǒu wén zhāng méng。kòu jì yóu lái zài yuān sī，sōu qí běn zì tōng chán zhì。
cuī cù nián guāng，jiù lái liú shuǐ zhī hé chǔ
wú cóng jì zú yáng mào qīng，xìng líng qiě qí cái shén qīng。hǎi nèi fāng wēi fēng yǎ dào，
nán qù běi lái tú zì lǎo，gù rén xī
mái mò qián táng gē chuī lǐ，dāng nián què shì huáng dōu
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。