石鼎联句

石鼎联句原文：

染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许
龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明
在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜
全胜瑚琏贵，空有口传名。岂比俎豆古，不为手所撜。 ——轩辕弥明
八月寒苇花，秋江浪头白
秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
睆睆无刃迹，团团类天成。 ——刘师服
巧匠斫山骨，刳中事煎烹。 ——刘师服
时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服
何当出灰灺，无计离瓶罂。 ——轩辕弥明
常居顾盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜
旁有双耳穿，上有孤髻撑。或讶短尾铫，又似无足铛。 ——刘师服
形模妇女笑，度量儿童轻。 ——轩辕弥明
傍似废毂仰，侧见折轴横。 ——侯喜
遥疑龟负图，出曝晓正晴。 ——侯喜
东指羲和能走马，海尘新生石山下
可惜寒食球，掷此傍路坑。 ——侯喜
历冰霜、不变好风姿，温如玉
连山变幽晦，绿水函晏温
上比香炉尖，下与镜面平。 ——侯喜
回旋但兀兀，开阖惟铿铿。 ——刘师服
宁依暖爇弊，不与寒凉并。 ——轩辕弥明
一块元气闭，细泉幽窦倾。 ——刘师服
五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀
不值输写处，焉知怀抱清。 ——侯喜
磨砻去圭角，浸润著光精。愿君莫嘲诮， 此物方施行。 ——轩辕弥明
直柄未当权，塞口且吞声。 ——侯喜
区区徒自效，琐琐不足呈。 ——侯喜
大似烈士胆，圆如战马缨。 ——刘师服
问他有甚堪悲处思量却也有悲时，重阳节近多风雨
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜
方当洪炉然，益见小器盈。 ——轩辕弥明
谬当鼎鼐间，妄使水火争。 ——轩辕弥明
陋质荷斟酌，狭中愧提擎。 ——刘师服
外苞干藓文，中有暗浪惊。 ——刘师服
飞雪过江来，船在赤栏桥侧
沧浪之水清兮，可以濯我缨；
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥

石鼎联句拼音解读：

rǎn liǔ yān nóng，chuī méi dí yuàn，chūn yì zhī jǐ xǔ
lóng tóu suō jūn chǔn，shǐ fù zhǎng péng hēng。 ——xuān yuán mí míng
zài lěng zú zì ān，zāo fén yì mí zhēn。 ——hóu xǐ
quán shèng hú liǎn guì，kōng yǒu kǒu chuán míng。qǐ bǐ zǔ dòu gǔ，bù wéi shǒu suǒ zhěng。 ——xuān yuán mí míng
bā yuè hán wěi huā，qiū jiāng làng tou bái
qiū guā wèi luò dì，dòng yù qiáng chōu méng。 ——xuān yuán mí míng
huàn huàn wú rèn jī，tuán tuán lèi tiān chéng。 ——liú shī fú
qiǎo jiàng zhuó shān gǔ，kū zhōng shì jiān pēng。 ——liú shī fú
shí yú qiū yǐn qiào，wēi zuò cāng yíng míng。 ——xuān yuán mí míng
tú shì jiān zhòng xìng，bù guò shēng hé shèng。 ——liú shī fú
hé dāng chū huī xiè，wú jì lí píng yīng。 ——xuān yuán mí míng
cháng jū gù pàn dì，gǎn yǒu lòu xiè qíng。 ——hóu xǐ
páng yǒu shuāng ěr chuān，shàng yǒu gū jì chēng。huò yà duǎn wěi diào，yòu shì wú zú dāng。 ——liú shī fú
xíng mó fù nǚ xiào，dù liàng ér tóng qīng。 ——xuān yuán mí míng
bàng shì fèi gǔ yǎng，cè jiàn zhé zhóu héng。 ——hóu xǐ
yáo yí guī fù tú，chū pù xiǎo zhèng qíng。 ——hóu xǐ
dōng zhǐ xī hé néng zǒu mǎ，hǎi chén xīn shēng shí shān xià
kě xī hán shí qiú，zhì cǐ bàng lù kēng。 ——hóu xǐ
lì bīng shuāng、bù biàn hǎo fēng zī，wēn rú yù
lián shān biàn yōu huì，lǜ shuǐ hán yàn wēn
shàng bǐ xiāng lú jiān，xià yǔ jìng miàn píng。 ——hóu xǐ
huí xuán dàn wù wù，kāi hé wéi kēng kēng。 ——liú shī fú
níng yī nuǎn ruò bì，bù yǔ hán liáng bìng。 ——xuān yuán mí míng
yí kuài yuán qì bì，xì quán yōu dòu qīng。 ——liú shī fú
wǔ gēng zhōng dòng shēng gē sàn，shí lǐ yuè míng dēng huǒ xī
bù zhí shū xiě chù，yān zhī huái bào qīng。 ——hóu xǐ
mó lóng qù guī jiǎo，jìn rùn zhe guāng jīng。yuàn jūn mò cháo qiào， cǐ wù fāng shī xíng。 ——xuān yuán mí míng
zhí bǐng wèi dāng quán，sāi kǒu qiě tūn shēng。 ——hóu xǐ
qū qū tú zì xiào，suǒ suǒ bù zú chéng。 ——hóu xǐ
dà shì liè shì dǎn，yuán rú zhàn mǎ yīng。 ——liú shī fú
wèn tā yǒu shèn kān bēi chù sī liang què yě yǒu bēi shí，chóng yáng jié jìn duō fēng yǔ
yǐ zī fān yì qiān，shí fù rèn shǐ chéng。 ——liú shī fú
qǐ néng zhǔ xiān yào，dàn wèi wū yáng gēng。 ——hóu xǐ
fāng dāng hóng lú rán，yì jiàn xiǎo qì yíng。 ——xuān yuán mí míng
miù dāng dǐng nài jiān，wàng shǐ shuǐ huǒ zhēng。 ——xuān yuán mí míng
lòu zhì hé zhēn zhuó，xiá zhōng kuì tí qíng。 ——liú shī fú
wài bāo gàn xiǎn wén，zhōng yǒu àn làng jīng。 ——liú shī fú
fēi xuě guò jiāng lái，chuán zài chì lán qiáo cè
cāng láng zhī shuǐ qīng xī，kě yǐ zhuó wǒ yīng；
hǎi nèi fēng chén zhū dì gé，tiān yá tì lèi yī shēn yáo
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。