菩萨蛮（归思）

菩萨蛮（归思）原文：

百岁落半途，前期浩漫漫
到家应是，童稚牵衣，笑我华颠
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春
地冷叶先尽，谷寒云不行
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡
长江如虹贯，蟠绕其下
春风江上路，不觉到君家
单于吹落山头月。漫漫江上沙如雪。谁唱缕金衣。水寒船舫稀。
芦花枫叶浦。忆抱琵琶语。身未发长沙。梦魂先到家。

菩萨蛮（归思）拼音解读：

bǎi suì luò bàn tú，qián qī hào màn màn
dào jiā yìng shì，tóng zhì qiān yī，xiào wǒ huá diān
jūn bú jiàn guǎn bào pín shí jiāo，cǐ dào jīn rén qì rú tǔ
rì mù shī chéng tiān yòu xuě，yǔ méi bìng zuò shí fēn chūn
dì lěng yè xiān jǐn，gǔ hán yún bù xíng
cuì huá xiǎng xiàng kōng shān lǐ，yù diàn xū wú yě sì zhōng
bǎi zhàn shā chǎng suì tiě yī，chéng nán yǐ hé shù chóng wéi
guì yè shuāng méi jiǔ bù miáo，cán zhuāng hé lèi wū hóng xiāo
cháng jiāng rú hóng guàn，pán rào qí xià
chūn fēng jiāng shàng lù，bù jué dào jūn jiā
chán yú chuī luò shān tóu yuè。màn màn jiāng shàng shā rú xuě。shuí chàng lǚ jīn yī。shuǐ hán chuán fǎng xī。
lú huā fēng yè pǔ。yì bào pí pá yǔ。shēn wèi fā cháng shā。mèng hún xiān dào jiā。
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相关翻译

本诗借助形象喻理。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”，其中的“蒙冲”也写作“艨艟”。因为“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）