水龙吟·过黄河

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
水龙吟·过黄河原文
鸿雁几时到,江湖秋水多
想今宵、也对新月,过轻寒、何处小桥
兰帐玉人睡觉,怪春衣、雪沾琼缀
寻思不似鹊桥人,犹自得、一年一度
鼓茫茫万里,棹歌声、响凝空碧。壮游汗漫,山川绵邈,飘飘吟迹。我欲乘槎,直穷银汉,问津深入。唤君平一笑,谁夸汉客,取支机石。
少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪
相见时难别亦难,东风无力百花残
大嫂采芙蓉,溪湖千万重
绿暗红稀春已暮,燕子衔泥,飞入垂杨处
浊波浩浩东倾,今来古往无终极。经天亘地,滔滔流出,昆仑东北。神浪狂飙,奔腾触裂,轰雷沃日。看中原形胜,千年王气。雄壮势、隆今昔。
红泪偷垂,满眼春风百事非
休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未
水龙吟·过黄河拼音解读
hóng yàn jǐ shí dào,jiāng hú qiū shuǐ duō
xiǎng jīn xiāo、yě duì xīn yuè,guò qīng hán、hé chǔ xiǎo qiáo
lán zhàng yù rén shuì jiào,guài chūn yī、xuě zhān qióng zhuì
xún sī bù shì què qiáo rén,yóu zì dé、yī nián yí dù
gǔ máng máng wàn lǐ,zhào gē shēng、xiǎng níng kōng bì。zhuàng yóu hàn màn,shān chuān mián miǎo,piāo piāo yín jī。wǒ yù chéng chá,zhí qióng yín hàn,wèn jīn shēn rù。huàn jūn píng yī xiào,shuí kuā hàn kè,qǔ zhī jī shí。
shǎo shì zhòng fēng jǐ fēng bié,yī fēng qíng jiàn yī fēng xuě
xiāng jiàn shí nán bié yì nán,dōng fēng wú lì bǎi huā cán
dà sǎo cǎi fú róng,xī hú qiān wàn zhòng
lǜ àn hóng xī chūn yǐ mù,yàn zi xián ní,fēi rù chuí yáng chù
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hóng lèi tōu chuí,mǎn yǎn chūn fēng bǎi shì fēi
xiū shuō lú yú kān kuài,jǐn xī fēng,jì yīng guī wèi
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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