宿巫山寄远人

宿巫山寄远人原文：

打起黄莺儿，莫教枝上啼
落叶人何在，寒云路几层
知君独坐青轩下，此时结念同所怀
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才
行行无别语，只道早还乡
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。
壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许
落日心犹壮，秋风病欲疏
天平山上白云泉，云自无心水自闲
日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞

宿巫山寄远人拼音解读：

dǎ qǐ huáng yīng ér，mò jiào zhī shàng tí
luò yè rén hé zài，hán yún lù jǐ céng
zhī jūn dú zuò qīng xuān xià，cǐ shí jié niàn tóng suǒ huái
kōng lǐ xiān rén yǔ xiào shēng。céng shì jīng wáng zhěn xí chù，zhí zhì rú jīn rú yǒu líng。
yì dé cǐ zhōng yǔ jūn bié。gǎn wù qíng huái rú jiù shí，jūn jīn miǎo miǎo zài tiān yá。
wū shān yún，wū shān yǔ，zhāo yún mù yǔ wú dìng suǒ。nán fēng hū àn běi fēng qíng，
mò xián jǔ shì wú zhī jǐ，wèi yǒu yōng rén bù jì cái
xíng xíng wú bié yǔ，zhī dào zǎo huán xiāng
chūn fēng dàn dàn bái yún xián，jīng tuān liú shuǐ xiǎng qiān shān。yī yè cǐ zhōng duì míng yuè，
xiǎo kàn jīn shàng lèi liú chù，diǎn diǎn xuè hén yóu zài yī。
zhuàng bié tiān yá wèi xǔ chóu，jǐn jiāng lí hèn fù dōng liú
rǎn liǔ yān nóng，chuī méi dí yuàn，chūn yì zhī jǐ xǔ
luò rì xīn yóu zhuàng，qiū fēng bìng yù shū
tiān píng shān shàng bái yún quán，yún zì wú xīn shuǐ zì xián
rì mù píng shā qiū cǎo luàn，yī shuāng bái niǎo bì rén fēi
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。