送沈士赴苏州,李中丞招以诗赠行

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
送沈士赴苏州,李中丞招以诗赠行原文
予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
已见寒梅发,复闻啼鸟声
鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋
公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。
举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。
斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思
所向泥活活,思君令人瘦
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。
东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。
绿树村边合,青山郭外斜
一年三百六十日,多是横戈马上行
孤花片叶,断送清秋节
山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
为谁醉倒为谁醒,到今犹恨轻离别
江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁
战贼即战贼,为吏即为吏。尽我所有无,惟公之指使。
见说五湖供饮马,沧浪何处着渔舟?
cq橛与栋梁,施之皆有位。忽然竖明堂,一挥立能致。
空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。
予曰陇西公,滔滔大君子。常思抡群材,一为国家治。
送沈士赴苏州,李中丞招以诗赠行拼音解读
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诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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