洞仙歌·冰肌玉骨

洞仙歌·冰肌玉骨原文：

二十四桥，颇有杜书记否
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
仓禀无宿储，徭役犹未已
官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺
入蜀主孟昶宫中。一日大热，蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上，作一词。朱具能记之。今四十年，朱已死，人无知此词者。但记其首两句，暇日寻味，岂洞仙歌令乎，乃为足之
绝顶茅庵里，老衲正孤吟
日往菲薇，月来扶疏
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝、欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几时来，又不道、流年暗中偷换。
藕花珠缀，犹似汗凝妆
玉梅消瘦，恨东皇命薄
两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手

洞仙歌·冰肌玉骨拼音解读：

èr shí sì qiáo，pō yǒu dù shū jì fǒu
zhuàng zhì jī cān hú lǔ ròu，xiào tán kě yǐn xiōng nú xuè
cāng bǐng wú sù chǔ，yáo yì yóu wèi yǐ
guān hé shuǐ jìng lán gān nuǎn，xǐ yǐ xié yáng yuàn wǎn qiū
yáng liǔ yīn yīn xì yǔ qíng，cán huā luò jǐn jiàn liú yīng
rù shǔ zhǔ mèng chǎng gōng zhōng。yī rì dà rè，shǔ zhǔ yǔ huā ruǐ fū rén yè qǐ bì shǔ mó hē chí shàng，zuò yī cí。zhū jù néng jì zhī。jīn sì shí nián，zhū yǐ sǐ，rén wú zhī cǐ cí zhě。dàn jì qí shǒu liǎng jù，xiá rì xún wèi，qǐ dòng xiān gē lìng hū，nǎi wèi zú zhī
jué dǐng máo ān lǐ，lǎo nà zhèng gū yín
rì wǎng fēi wēi，yuè lái fú shū
bīng jī yù gǔ，zì qīng liáng wú hàn。shuǐ diàn fēng lái àn xiāng mǎn。xiù lián kāi、yì diǎn míng yuè kuī rén，rén wèi qǐn、yī zhěn chāi héng bìn luàn。
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ǒu huā zhū zhuì，yóu shì hàn níng zhuāng
yù méi xiāo shòu，hèn dōng huáng mìng bó
liǎng àn rén jiā wēi yǔ hòu，shōu hóng dòu，shù dǐ xiān xiān tái sù shǒu
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。