享太庙乐章。永和

享太庙乐章。永和原文：

绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧
枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕
寂寂竟何待，朝朝空自归
於穆烈祖，弘此丕基。永言配命，子孙保之。
上苑风烟好，中桥道路平
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长
百神既洽，万国在兹。是用孝享，神其格思。
圆荷浮小叶，细麦落轻花
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
夜战桑乾北，秦兵半不归

享太庙乐章。永和拼音解读：

lǜ sāng gāo xià yìng píng chuān，sài bà tián shén xiào yǔ xuān
fēng shù yè yuán chóu zì duàn，nǚ luó shān guǐ yǔ xiāng yāo
chéng zhōng táo lǐ chóu fēng yǔ，chūn zài xī tóu jì cài huā
yí mín rěn sǐ wàng huī fù，jǐ chù jīn xiāo chuí lèi hén
jì jì jìng hé dài，zhāo zhāo kōng zì guī
yú mù liè zǔ，hóng cǐ pī jī。yǒng yán pèi mìng，zǐ sūn bǎo zhī。
shàng yuàn fēng yān hǎo，zhōng qiáo dào lù píng
mǎ chuān shān jìng jú chū huáng，xìn mǎ yōu yōu yě xìng zhǎng
bǎi shén jì qià，wàn guó zài zī。shì yòng xiào xiǎng，shén qí gé sī。
yuán hé fú xiǎo yè，xì mài luò qīng huā
hán yǔ lián jiāng yè rù wú，píng míng sòng kè chǔ shān gū
yè zhàn sāng gān běi，qín bīng bàn bù guī
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。