九华山歌

九华山歌原文：

挟飞仙以遨游，抱明月而长终
春朝物候妍，愁妇镜台前
黄金燃桂尽，壮志逐年衰
秦中已久乌头白，却是君王未备知。
宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。
浮云游子意，落日故人情
忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。
君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。
泪弹不尽临窗滴就砚旋研墨
结根不得要路津，迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭，
奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱
昨夜斗回北，今朝岁起东

九华山歌拼音解读：

xié fēi xiān yǐ áo yóu，bào míng yuè ér zhǎng zhōng
chūn cháo wù hòu yán，chóu fù jìng tái qián
huáng jīn rán guì jǐn，zhuàng zhì zhú nián shuāi
qín zhōng yǐ jiǔ wū tóu bái，què shì jūn wáng wèi bèi zhī。
xuān chéng xiè shǒu yī shǒu shī，suì shǐ shēng míng qí wǔ yuè。jiǔ huà shān，jiǔ huà shān，
hán dān yì lǐ féng dōng zhì，bào xī dēng qián yǐng bàn shēn
zì shì zào huà yī yóu wù，yān néng jí shén hū rén jiān。
fú yún yóu zǐ yì，luò rì gù rén qíng
hū féng pī lì yī shēng huà wéi shí，bù rán hé zhì jīn，yōu yōu yì wàn nián，
dà yǔ kuài jì lín dōng míng。chéng lěi bù lái guǎng yuè jué，dú yǔ yuán niǎo chóu qīng yíng。
jūn bú jiàn jìng tíng zhī shān huáng suǒ mò，wù rú duàn àn wú léng jiǎo。
qì shì bù sǐ rú téng xiān。yún hán yōu xī yuè tiān lěng，yuè níng huī xī jiāng yàng yǐng。
lèi dàn bù jìn lín chuāng dī jiù yàn xuán yán mò
jié gēn bù de yào lù jīn，jiǒng xiù zhǎng zài wú rén jìng。xuān huáng fēng shàn dēng yún tíng，
qí fēng yī jiàn jīng hún pò，yì xiǎng hóng lú shǐ kāi pì。yí shì jiǔ lóng yāo jiǎo yù pān tiān，
jīn yè piān zhī chūn qì nuǎn，chóng shēng xīn tòu lǜ chuāng shā
zuó yè dòu huí běi，jīn zhāo suì qǐ dōng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

儒者评论说：“天地有意识地创造了人。”这话荒诞不实。认为天上与地上的气相结合，人就偶然地自己产生了，如同丈夫与妻子的气相结合，孩子就自己出生一样。其实，丈夫与妻子的气相结合，并不是
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举凡用兵先要争取具备的条件是：圣人贤士不为贪图尊高的爵位，有道术能力的人不为贪图国家的官职，有武艺勇力的人不为优厚的俸禄，到敌方侦查的人员不为金钱和财货。伯夷、叔齐不是饿死以后才有

作者介绍

陈去病 陈去病（1874—1933）近代诗人，南社创始人之一。原名庆林，字佩忍，号垂虹亭长。江苏吴江同里人。祖上以经营榨油业致富。因读“匈奴未灭，何以家为”，毅然易名“去病”。早年参加同盟会，追随孙中山先生，宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中，都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ，风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学（1928年改为中央大学，1949年改名南京大学）中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年，病逝于故乡同里镇。 陈去病的诗大多为咏怀之作，集中抒发了诗人推翻清朝统治的壮志。《将赴东瀛赋以自策》写离乡去国,探求救国真理的愿望。《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不遂的怅惘。《图南一首赋别》劝慰妻子以补天填海的千秋大业为重，不必为远别感伤。《访安如》写向挚友辞行，“此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原”，相信尽管道路崎岖，但终有胜利相见的一日。 陈去病的诗，体现了清末《国粹学报》派的特点，即借历史作反清的宣传。《□门四律》追怀宋末文天祥等抗元事迹，《题明孝陵图》抒发“几时还我旧山河”的抱负，《题郑延平战捷图》、《自厦门泛海登鼓浪屿有感》写对于民族英雄郑成功的思念，《校定〈长兴伯遗集〉书其后》、《九月初七日新安江上观水嬉，并为有明尚书苍水张公作周忌》等诗，缅怀明末抗清英雄吴易、张煌言、瞿式耜等人。这类诗易于为具有民族思想的知识分子所接受，但是缺少民主主义思想。陈去病的散文散见于清末民初的报章杂志，其中的《明遗民录》是为明末遗民、义士所作的传记集，《五石脂》是记载东南文人抗清事迹的笔记，兼具诗话、文话的性质，均发表于《国粹学报》。著有《浩歌堂诗钞》，并辑有《清秘史》、《陆沉丛书》等。