端午

端午原文：

算明朝、未了重阳，紫萸应耐看
梧桐叶上，点点露珠零
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
瑶草一何碧，春入武陵溪
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏
金桨木兰船，戏采江南莲。
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行
低花树映小妆楼，春入眉心两点愁
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
旧山松竹老，阻归程
来扫千山雪，归留万国花

端午拼音解读：

suàn míng cháo、wèi liǎo chóng yáng，zǐ yú yīng nài kàn
wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng
dōng fēng bù yǔ zhōu láng biàn，tóng què chūn shēn suǒ èr qiáo
yáo cǎo yī hé bì，chūn rù wǔ líng xī
jié fēn duān wǔ zì shuí yán，wàn gǔ chuán wén wèi qū yuán。
zé guó jiāng shān rù zhàn tú，shēng mín hé jì lè qiáo sū
jīn jiǎng mù lán chuán，xì cǎi jiāng nán lián。
xiāng sī běn shì wú píng yǔ，mò xiàng huā jiān fèi lèi xíng
dī huā shù yìng xiǎo zhuāng lóu，chūn rù méi xīn liǎng diǎn chóu
kān xiào chǔ jiāng kōng miǎo miǎo，bù néng xǐ dé zhí chén yuān。
jiù shān sōng zhú lǎo，zǔ guī chéng
lái sǎo qiān shān xuě，guī liú wàn guó huā
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孟子说：“制造车轮、车厢的工匠能告诉人规矩，却不能使人变得巧妙。”
又往东流到华容县西边，夏水从这里分出。江水向左边分支流出，是中夏水，右边有中郎浦分出。港汉通向右边，南支流向西弯，流势极度弯曲，世人称为江曲。又往东南流，在华容县南边有涌水注人。江
说道：想一想啊!把这个意思告诉你们：不明道理，恐怕要灾难及身。百姓们，欢呼吧!我能使你们生，我能使你们受刑，我能治理你们，我能使你们财富多，我能叫你们死，我能使你们长寿，我能使你们
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。