菩萨蛮·书江西造口壁

菩萨蛮·书江西造口壁原文：

兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀
象龙唤不应，竹龙起行雨
分手脱相赠，平生一片心
王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。(愁余 一作：愁予)
笑拈芳草不知名，乍凌波、断桥西堍
夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知
画船撑入花深处，香泛金卮
枝枝相覆盖，叶叶相交通
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩

菩萨蛮·书江西造口壁拼音解读：

lán zhàng yù rén shuì jiào，guài chūn yī、xuě zhān qióng zhuì
xiàng lóng huàn bù yīng，zhú lóng qǐ xíng yǔ
fēn shǒu tuō xiāng zèng，píng shēng yī piàn xīn
wáng mǔ huān lán qióng yàn bà，xiān rén lèi mǎn jīn pán cè
qīng shān zhē bú zhù，bì jìng dōng liú qù。jiāng wǎn zhèng chóu yú，shān shēn wén zhè gū。(chóu yú yī zuò：chóu yǔ)
xiào niān fāng cǎo bù zhī míng，zhà líng bō、duàn qiáo xī tù
yè lái yōu mèng hū huán xiāng xiǎo xuān chuāng zhèng shū zhuāng xiāng gù wú yán，wéi yǒu lèi qiān xíng
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ，zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi？xī běi wàng cháng ān，kě lián wú shù shān。
nián nián chūn rì yì xiāng bēi，dù qū huáng yīng kě dé zhī
huà chuán chēng rù huā shēn chù，xiāng fàn jīn zhī
zhī zhī xiāng fù gài，yè yè xiāng jiāo tōng
shuāng xīng hé shì jīn xiāo huì，yí wǒ tíng qián yuè yī gōu
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。