琴曲歌辞。蔡氏五弄。游春辞二首

琴曲歌辞。蔡氏五弄。游春辞二首原文：

曲江丝柳变烟条，寒骨冰随暖气销。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇
宁不知倾城与倾国佳人难再得
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月
谁家秋院无风入何处秋窗无雨声
风乍暖，日初长，袅垂杨。
才见春光生绮陌，已闻清乐动云韶。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
经过柳陌与桃蹊，寻逐风光著处迷。
终南阴岭秀，积雪浮云端
彩舟载得离愁动无端更借樵风送
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差
鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然

琴曲歌辞。蔡氏五弄。游春辞二首拼音解读：

qǔ jiāng sī liǔ biàn yān tiáo，hán gǔ bīng suí nuǎn qì xiāo。
niú kùn rén jī rì yǐ gāo，shì nán mén wài ní zhōng xiē
níng bù zhī qīng chéng yǔ qīng guó jiā rén nán zài dé
zuì bù chéng huān cǎn jiāng bié，bié shí máng máng jiāng jìn yuè
shuí jiā qiū yuàn wú fēng rù hé chǔ qiū chuāng wú yǔ shēng
fēng zhà nuǎn，rì chū zhǎng，niǎo chuí yáng。
cái jiàn chūn guāng shēng qǐ mò，yǐ wén qīng lè dòng yún sháo。
lóu shàng huáng hūn yù wàng xiū，yù tī héng jué yuè rú gōu
jīng guò liǔ mò yǔ táo qī，xún zhú fēng guāng zhe chù mí。
zhōng nán yīn lǐng xiù，jī xuě fú yún duān
cǎi zhōu zài dé lí chóu dòng wú duān gèng jiè qiáo fēng sòng
yī xī qīng léi luò wàn sī，jì guāng fú wǎ bì cēn cī
niǎo dù shí shí chōng xù qǐ，huā fán gǔn gǔn yā zhī dī。
cǐ shēn xíng zuò jī shān tǔ，yóu diào yí zōng yī xuàn rán
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。