皇矣

皇矣原文：

维此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨
澹月梨花，借梦来、花边廊庑
帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。
临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是禡，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。
依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。
玉树歌残犹有曲，锦帆归去已无家
皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
握手西风泪不干，年来多在别离间
生怕见花开花落，朝来塞雁先还
春眠不觉晓，处处闻啼鸟
纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣
终南阴岭秀，积雪浮云端
长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风
帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。
夜来雨横与风狂，断送西园满地香
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。

皇矣拼音解读：

wéi cǐ wáng jì，dì dù qí xīn。mò qí dé yīn，qí dé kè míng。kè míng kè lèi，kè zhǎng kè jūn。wáng cǐ dà bāng，kè shùn kè bǐ。bǐ yú wén wáng，qí dé mí huǐ。jì shòu dì zhǐ，shī yú sūn zi。
shào xiǎo suī fēi tóu bǐ lì，lùn gōng hái yù qǐng cháng yīng
dàn yuè lí huā，jiè mèng lái、huā biān láng wǔ
dì wèi wén wáng：yǔ huái míng dé，bù dà shēng yǐ sè，bù cháng xià yǐ gé。bù shí bù zhī，shùn dì zhī zé。dì wèi wén wáng：gòu ěr chóu fāng，tóng ěr dì xiōng。yǐ ěr gōu yuán，yǔ ěr lín chōng，yǐ fá chóng yōng。
lín chōng xián xián，chóng yōng yán yán。zhí xùn lián lián，yōu guó ān ān。shì lèi shì mà，shì zhì shì fù，sì fāng yǐ wú wǔ。lín chōng fú fú，chóng yōng yì yì。shì fá shì sì，shì jué shì hū。sì fāng yǐ wú fú。
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dì wèi wén wáng：wú rán pàn yuán，wú rán xīn xiàn，dàn xiān dēng yú àn。mì rén bù gōng，gǎn jù dà bāng，qīn ruǎn cú gòng。wáng hè sī nù，yuán zhěng qí lǚ，yǐ àn cú lǚ。yǐ dǔ yú zhōu hù，yǐ duì yú tiān xià。
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dì shěng qí shān，zhà yù sī bá，sōng bǎi sī duì。dì zuò bāng zuò duì，zì dà bó wáng jì。wéi cǐ wáng jì，yīn xīn zé yǒu。zé yǒu qí xiōng，zé dǔ qí qìng，zài xī zhī guāng。shòu lù wú sàng，yǎn yǒu sì fāng。
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作者介绍

曹学佺 曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。唐王时在闽中称帝，授礼部尚书。清兵入闽，自缢殉节。曹学佺精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，因此也被认为是闽剧始祖之一。 曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷，储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。徐勃记道：“予友邓原若、谢肇淛、曹学佺皆有书嗜，曹氏藏书则丹铅满卷，枕籍沈酣。”在文学方面，他与徐勃、谢肇浙等人在诗文上颇有建树，并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛，被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽、焦竑等学者都有交往，这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来，因而其思想开阔，虽然在官场多年，但功名之心并不太深，内心追求幽静。曹学佺因先后两次罢职，家居“石仓园”中，著书20年，曾谓：佛家有佛藏，道家有道藏，儒家岂可独无，决心修儒藏与之鼎立。于是，采撷四库书，分类编纂，历时10余年，未完稿而明亡。 其一生著书多达30多种，辑有《石仓十二代诗选》。仿道、佛二藏，欲修儒藏，明亡未成。《周易可说》七卷，《书传会衷》十卷，《诗经质疑》六卷，《春秋阐义》十二卷，《春秋义略》三卷，《蜀中人物记》六卷，《一统名胜志》一百九十八卷，《蜀汉地理补》二卷，《蜀郡县古今通释》四卷，《蜀中风土记》四卷，《方物记》十二卷，《蜀画记》四卷，《蜀中神仙记》十卷，《蜀中高僧记》十卷，《石仓诗文集》一百卷，《石仓十二代诗选》八百八十八卷，《蜀中诗话》四卷，另外还有《宋诗选》四十九卷，所有作品共计1329卷。他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》，另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册（不全），日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。 晚明的福建，一度也是书家画人的摇篮，曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称，在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。著名的对联：“仗义半从屠狗辈，负心都是读书人。”就出自曹学佺之手。