乱离

乱离原文：

天下无义剑，中原多疮痍。哀哀陆大夫，正直神反欺。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴
石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家
父老得书知我在，小轩临水为君开
青春须早为，岂能长少年
调角断清秋，征人倚戍楼
朝为春日欢，夕为秋日悲。泪下无尺寸，纷纷天雨丝。
怨恨驰我心，茫茫日何之。
积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。
折羽不复飞，逝水不复归。直松摧高柯，弱蔓将何依。
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
把酒祝东风，且莫恁、匆匆去
甚时跃马归来，认得迎门轻笑
春风只在园西畔荠菜花繁胡蝶乱
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋

乱离拼音解读：

tiān xià wú yì jiàn，zhōng yuán duō chuāng yí。āi āi lù dài fū，zhèng zhí shén fǎn qī。
shēn jì sǐ xī shén yǐ líng，hún pò yì xī wèi guǐ xióng
bù chá bù fàn，bù yán bù yǔ，yī wèi gōng tā qiáo cuì
shí mén liú shuǐ biàn táo huā，wǒ yì céng dào qín rén jiā
fù lǎo dé shū zhī wǒ zài，xiǎo xuān lín shuǐ wèi jūn kāi
qīng chūn xū zǎo wèi，qǐ néng zhǎng shào nián
diào jiǎo duàn qīng qiū，zhēng rén yǐ shù lóu
cháo wèi chūn rì huān，xī wèi qiū rì bēi。lèi xià wú chǐ cùn，fēn fēn tiān yù sī。
yuàn hèn chí wǒ xīn，máng máng rì hé zhī。
jī yuàn chéng jí zhěn，jī hèn chéng kuáng chī。yuàn cǎo qǐ yǒu biān，hèn shuǐ qǐ yǒu yá。
zhé yǔ bù fù fēi，shì shuǐ bù fù guī。zhí sōng cuī gāo kē，ruò màn jiāng hé yī。
zǐ lù yǐ chéng xuè，jī kāng jīn shàng chī。wèi jūn měi yī tòng，rú jiàn zài sì zhī。
bǎ jiǔ zhù dōng fēng，qiě mò nèn、cōng cōng qù
shén shí yuè mǎ guī lái，rèn de yíng mén qīng xiào
chūn fēng zhī zài yuán xī pàn jì cài huā fán hú dié luàn
duì xiāo xiāo mù yǔ sǎ jiāng tiān，yī fān xǐ qīng qiū
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。