喜达行在所三首（原注：自京窜至凤翔）

喜达行在所三首（原注：自京窜至凤翔）原文：

西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死著寒灰。
雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。
死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过
不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭
困花压蕊丝丝雨，不堪只共愁人语
君言不得意，归卧南山陲
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
桐叶晨飘蛩夜语旅思秋光，黯黯长安路
司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功
隐约遥峰，和泪谢娘眉妩
愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。
其人虽已没，千载有馀情
影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉

喜达行在所三首（原注：自京窜至凤翔）拼音解读：

xī yì qí yáng xìn，wú rén suì què huí。yǎn chuān dāng luò rì，xīn sǐ zhe hán huī。
wù shù xíng xiāng yǐn，lián fēng wàng hū kāi。suǒ qīn jīng lǎo shòu，xīn kǔ zéi zhōng lái。
sǐ qù píng shuí bào，guī lái shǐ zì lián。yóu zhān tài bái xuě，xǐ yù wǔ gōng tiān。
hóng yàn bù kān chóu lǐ tīng，yún shān kuàng shì kè zhōng guò
bù yòng píng lán kǔ huí shǒu，gù xiāng qī shí wǔ cháng tíng
kùn huā yā ruǐ sī sī yǔ，bù kān zhǐ gòng chóu rén yǔ
jūn yán bù dé yì，guī wò nán shān chuí
bié mèng yī xī zhòu shì chuān，gù yuán sān shí èr nián qián。
tóng yè chén piāo qióng yè yǔ lǚ sī qiū guāng，àn àn cháng ān lù
sī lì zhāng chū dǔ，nán yáng qì yǐ xīn。xǐ xīn fān dǎo jí，wū yè lèi zhān jīn。
hàn jiā jūn chén huān yàn zhōng，gāo yì yún tái lùn zhàn gōng
yǐn yuē yáo fēng，hé lèi xiè niáng méi wǔ
chóu sī hú jiā xī，qī liáng hàn yuàn chūn。shēng huán jīn rì shì，jiān dào zàn shí rén。
qí rén suī yǐ méi，qiān zǎi yǒu yú qíng
yǐng jìng qiān guān lǐ，xīn sū qī xiào qián。jīn zhāo hàn shè jì，xīn shù zhōng xīng nián。
zhà yàn liáng kē，hái yí àn yè，zhòng bǎ lí chóu shēn sù
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。