冬日庙中书事呈栖白上人

冬日庙中书事呈栖白上人原文：

满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
清水出芙蓉，天然去雕饰
正见空江明月来，云水苍茫失江路
今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月
幽人归独卧，滞虑洗孤清
赖有碧云吟句客，禅馀相访说新诗。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱
携箩驱出敢偷闲，雪胫冰须惯忍寒
日高荒庙掩双扉，杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思，
江暗雨欲来，浪白风初起
惊风飘白日,忽然归西山
欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩

冬日庙中书事呈栖白上人拼音解读：

mǎn chuāng fēng yǔ jué lái shí。hé kān shēn jì zhǎng rú cǐ，xián jǐn lú huī què shì yí。
qīng shuǐ chū fú róng，tiān rán qù diāo shì
zhèng jiàn kōng jiāng míng yuè lái，yún shuǐ cāng máng shī jiāng lù
jīn xiāo jiǔ xǐng hé chǔ yáng liǔ àn，xiǎo fēng cán yuè
yōu rén guī dú wò，zhì lǜ xǐ gū qīng
lài yǒu bì yún yín jù kè，chán yú xiāng fǎng shuō xīn shī。
shēn duō jí bìng sī tián lǐ，yì yǒu liú wáng kuì fèng qián
xié luó qū chū gǎn tōu xián，xuě jìng bīng xū guàn rěn hán
rì gāo huāng miào yǎn shuāng fēi，shān jìng wú rén niǎo què bēi。zuó rì jiāng cháo qǐ guī sī，
jiāng àn yǔ yù lái，làng bái fēng chū qǐ
jīng fēng piāo bái rì,hū rán guī xī shān
yù jiǎn xiāng zhōng yī chǐ tiān，wú é mò dào wú dāo sè
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。