昭君辞

作者:陈允平 朝代:宋朝诗人
昭君辞原文
可怜绝色等闲弃,汉帝不分媸与妍。
愿君莫惜妾微身,应惜忠心体国臣。
黄雾涨天雪晦冥,黑云拂地风膻腥。
莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才
钱有几多艳几多,无钱休得君恩遇。
绝色常遭妖女妒,贤才每被奸人误。
因闻汉阙多佳丽,欲索一人娶作妻。
寒泉贮、绀壶渐暖,年事对、青灯惊换了
为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌
宫中尚有如花人,不赂画工命似纸。
朔方正月雪澌澌,单于策马至京西。
群娥每每沐皇风,独有昭君际遇穷。
身外闲愁空满,眼中欢事常稀
千古英雄同一叹,伤怀岂止为蛾眉!
纤步凌波行若止,清香袅袅风吹蕊。
不劳龙目亲遴选,分辩媸妍赖画师。
高原万里草皆白,大漠千年冢独青。
暗将昭君比众妃,三千佳丽无光彩。
雁来音信无凭,路遥归梦难成
妾今远嫁万千里,胜在深宫寂寞死。
粉黛欲蒙君眷顾,千金竟把画工赂。
只求边塞暂安宁,愿向单于献佳偶。
铁马戎装出塞去,莫愁身似风中絮。
既然此地不留人,他乡自有留人处!
天生倾国倾城色,玉质孤高卓不群。
非是君王不好色,佳人如织绕其侧。
此去诚知难复返,天涯何处不为家!
宫中美色真难舍,乃选庸姿嫁北胡。
芳华盖世满堂惊,汉帝茫然叹失声。
朔漠茫茫走石沙,随身唯有一琵琶。
含颦忍泪别君王,贱妾从今辞故乡。
高低美丑瘦和肥,全仗画师笔一挥。
画楼洗净鸳鸯瓦,彩绳半湿秋千架
骨似琼瑶肌似冰,明眸转盼如秋水。
诏传呈上美人图,御笔按图点丽姝。
自恃无双才与色,讵肯摧眉赂画工!
思幸佳人无孑遗,九重选美事颇奇。
红袖翩跹迤逦至,至时四壁顿生光。
但得贤才良将在,守边何必用佳人!
不用满朝贤将相,蛾眉为国靖边疆。
只言啼鸟堪求侣,无那春风欲送行
岂能屈节事权贵?慷慨高歌归去来!
古有按图寻骏马,今皇凭画幸嫔妃。
更怜豪杰没尘埃,辜负平生万丈才。
无端叙写昭君辞,红粉飘零实可悲。
泪眼倚楼频独语双燕飞来,陌上相逢否
汉宫美女多如云,中有一人字昭君。
画上庸姿乃绝色,其间究竟是何情?
钦点宫娥上殿堂,昭君为字名王嫱。
汉帝闻言忙颔首,和亲政策由来久。
君言既出难更改,忍送红颜归翰海。
桃根桃叶终相守,伴殷勤、双宿鸳鸯
栖身异域本寻常,多少英雄悲失路!
颠鸾倒凤夕连朝,遍识群芳犹未得。
惊鸟去无际,寒蛩鸣我傍
来至掖庭已有年,愁听宫漏独成眠。
昭君辞拼音解读
kě lián jué sè děng xián qì,hàn dì bù fēn chī yǔ yán。
yuàn jūn mò xī qiè wēi shēn,yīng xī zhōng xīn tǐ guó chén。
huáng wù zhǎng tiān xuě huì míng,hēi yún fú dì fēng shān xīng。
mò xián jǔ shì wú zhī jǐ,wèi yǒu yōng rén bù jì cái
qián yǒu jǐ duō yàn jǐ duō,wú qián xiū de jūn ēn yù。
jué sè cháng zāo yāo nǚ dù,xián cái měi bèi jiān rén wù。
yīn wén hàn quē duō jiā lì,yù suǒ yī rén qǔ zuò qī。
hán quán zhù、gàn hú jiàn nuǎn,nián shì duì、qīng dēng jīng huàn le
wèi wǒ yǐn bēi tiān jiǔ yǐn,yǔ jūn bǎ zhù jī pán gē
gōng zhōng shàng yǒu rú huā rén,bù lù huà gōng mìng shì zhǐ。
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lái zhì yè tíng yǐ yǒu nián,chóu tīng gōng lòu dú chéng mián。
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作者介绍

陈允平 陈允平 陈允平(1205·-1280·)字君衡,一字衡仲,号西麓,四明(今浙江宁波)人。少从杨简学,试上舍不遇,乃放情山水。淳祐三年(1243),为馀姚令,旋罢去。往来吴越间。咸淳九年(1273),郡守刘黻创慈湖书院于杨简故居,以允平相其事。德祐时,授沿海制置司参议官。至元十五年(1278),以王姓仇家告变,言允平为书约都统苏刘义,于九月乘航下庆元,当出兵迎,遂遭捕,同官袁洪(袁桷之父)为之解脱。自是杜门不出,扁山中楼曰「万叠云」。后以人才征至北都,不受官,放还。著有《西麓诗稿》一卷,方回为序。词有《西麓继周集》一卷、《日湖渔唱》一卷。张炎《词源》卷下:「近代陈西麓所作,本制平正,亦有佳者。」周济《宋四家词选》:「西麓和平婉丽,最合世好。但无健举之笺,沈挚之思,学之必使生气沮丧,故为后人拈出。」陈廷焯《白雨斋词话》卷二:「陈西麓词,和平婉雅,词中正轨。」又:「西麓词在中仙、梦窗之间,沈郁不及碧山,而时有清超处。超逸不及梦窗,而婉雅犹过之。」又:「西麓亦取法清真,集中和美成者十有二三,想见服膺之意。特面目全别,此所谓脱胎法。

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