长沙六快诗

长沙六快诗原文：

因成快活诗，荐之尧舜目。
平生不会相思，才会相思，便害相思
儿童相见不相识，笑问客从何处来
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今猛虎毒。
巴子城头青草暮巴山重叠相逢处
雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿
感之欲叹息，对酒还自倾
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
渌水净素月，月明白鹭飞
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
残雪庭阴，轻寒帘影，霏霏玉管春葭
高堂日暮会，深夜继以烛。帏幕皆绮纨，器皿尽金玉。
湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。

长沙六快诗拼音解读：

yīn chéng kuài huó shī，jiàn zhī yáo shùn mù。
píng shēng bú huì xiāng sī，cái huì xiāng sī，biàn hài xiāng sī
ér tóng xiāng jiàn bù xiāng shí，xiào wèn kè cóng hé chǔ lái
jīn xián guān shì bāng，kū dàn rén zhī ròu。huái xī gān táng huā，shāng jīn měng hǔ dú。
bā zǐ chéng tóu qīng cǎo mù bā shān chóng dié xiāng féng chù
xuě lǐng jīn hé dú xiàng dōng，wú shān chǔ zé yì wú qióng
shù lǐ huáng shā xíng kè lù，bù kān huí shǒu sī qín yuán
jūn zài yīn xī yǐng bú jiàn，jūn yī guāng xī qiè suǒ yuàn
gǎn zhī yù tàn xī，duì jiǔ hái zì qīng
zhōu jí tōng dà jiāng，chē lún huì píng lù。xī xián guān shì bāng，rén zé liú fēng wò。
lù shuǐ jìng sù yuè，yuè míng bái lù fēi
rán cǐ yī jùn nèi，suǒ lè rén cái liù。cáo yǔ èr xiàn liáo，shǒu lián liǎng tōng shǔ。
cán xuě tíng yīn，qīng hán lián yǐng，fēi fēi yù guǎn chūn jiā
gāo táng rì mù huì，shēn yè jì yǐ zhú。wéi mù jiē qǐ wán，qì mǐn jǐn jīn yù。
hú wài fēng wù qí，cháng shā xìn nán xù。héng fēng pái gǔ qīng，xiāng shuǐ zhàn hán lǜ。
gē hóu ruò zhū lèi，wǔ yāo rú sù shù。qiān tài yǔ wàn zhuàng，liù rén huān bù zú。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）