阿房宫赋

阿房宫赋原文：

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩
去年燕子天涯，今年燕子谁家
繁华事散逐香尘，流水无情草自春
　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。(有不得见者 一作：有不见者)
春山烟欲收，天淡星稀小
　　六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知乎 一作：不知其)
丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花
露清枕簟藕花香，恨悠扬
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波
雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨
　　呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
　　燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

阿房宫赋拼音解读：

tài shān bú yào qī háo mò，yán zi wú xīn xiàn lǎo péng
shuāng xīng hé shì jīn xiāo huì，yí wǒ tíng qián yuè yī gōu
qù nián yàn zi tiān yá，jīn nián yàn zi shuí jiā
fán huá shì sàn zhú xiāng chén，liú shuǐ wú qíng cǎo zì chūn
　　fēi pín yìng qiáng，wáng zǐ huáng sūn，cí lóu xià diàn，niǎn lái yú qín，zhāo gē yè xián，wèi qín gōng rén。míng xīng yíng yíng，kāi zhuāng jìng yě；lǜ yún rǎo rǎo，shū xiǎo huán yě；wèi liú zhǎng nì，qì zhī shuǐ yě；yān xié wù héng，fén jiāo lán yě。léi tíng zhà jīng，gōng chē guò yě；lù lù yuǎn tīng，yǎo bù zhī qí suǒ zhī yě。yī jī yī róng，jìn tài jí yán，màn lì yuǎn shì，ér wàng xìng yān。yǒu bù dé jiàn zhě，sān shí liù nián。(yǒu bù dé jiàn zhě yī zuò：yǒu bú jiàn zhě)
chūn shān yān yù shōu，tiān dàn xīng xī xiǎo
　　liù wáng bì，sì hǎi yī，shǔ shān wù，ē páng chū。fù yā sān bǎi yú lǐ，gé lí tiān rì。lí shān běi gòu ér xī zhé，zhí zǒu xián yáng。èr chuān róng róng，liú rù gōng qiáng。wǔ bù yī lóu，shí bù yī gé；láng yāo màn huí，yán yá gāo zhuó；gè bào dì shì，gōu xīn dòu jiǎo。pán pán yān，qūn qūn yān，fēng fáng shuǐ wō，chù bù zhī hū jǐ qiān wàn luò。cháng qiáo wò bō，wèi yún hé lóng？fù dào héng kōng，bù jì hé hóng？gāo dī míng mí，bù zhī xī dōng。gē tái nuǎn xiǎng，chūn guāng róng róng；wǔ diàn lěng xiù，fēng yǔ qī qī。yī rì zhī nèi，yī gōng zhī jiān，ér qì hòu bù qí。(bù zhī hū yī zuò：bù zhī qí)
dān shā chéng huáng jīn，qí lóng fēi shàng tài qīng jiā，yún chóu hǎi sī lìng rén jiē
qià sì chūn fēng xiāng qī dé，yè lái chuī zhé shù zhī huā
lù qīng zhěn diàn ǒu huā xiāng，hèn yōu yáng
wéi yǒu mén qián jìng hú shuǐ，chūn fēng bù gǎi jiù shí bō
yǔ tíng hé jì dòu nóng xiāng，àn biān chán zào chuí yáng
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　　yān zhào zhī shōu cáng，hán wèi zhī jīng yíng，qí chǔ zhī jīng yīng，jǐ shì jǐ nián，piāo lüè qí rén，yǐ dié rú shān。yī dàn bù néng yǒu，shū lái qí jiān。dǐng chēng yù shí，jīn kuài zhū lì，qì zhì lǐ yí，qín rén shì zhī，yì bù shèn xī。jiē hū！yī rén zhī xīn，qiān wàn rén zhī xīn yě。qín ài fēn shē，rén yì niàn qí jiā。nài hé qǔ zhī jǐn zī zhū，yòng zhī rú ní shā？shǐ fù dòng zhī zhù，duō yú nán mǔ zhī nóng fū；jià liáng zhī chuán，duō yú jī shàng zhī gōng nǚ；ding tou lin lin，duō yú zài yǔ zhī sù lì；wǎ fèng cēn cī，duō yú zhōu shēn zhī bó lǚ；zhí lán héng kǎn，duō yú jiǔ tǔ zhī chéng guō；guǎn xián ǒu yǎ，duō yú shì rén zhī yán yǔ。shǐ tiān xià zhī rén，bù gǎn yán ér gǎn nù。dú fū zhī xīn，rì yì jiāo gù。shù zú jiào，hán gǔ jǔ，chǔ rén yī jù，kě lián jiāo tǔ！
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手执吴戈锐呵身披犀甲坚，在车毂交错中与敌人开战。旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云，箭雨纷坠呵将士奋勇向前。敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。埋定车轮呵拉住战马，拿过玉槌呵
版本一　　章第六编第二章第三节：　　乔吉（？—1345），字梦符，一作孟符，号笙鹤翁，又号惺惺道人，山西太原人，流寓杭州。剧作存目十一种，今传三种：《两世姻缘》，写韦皋与妓女韩玉箫
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作者介绍

胡适 胡適（1891～1962）中国学者，诗人。五四文学革命和五四新文化运动的代表人物之一。初名穈，学名洪骍，字適之。安徽绩溪人，1891年12月17日生于上海，1962年2月24日卒于台北。幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国，先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家J.杜威，深受其实用主义哲学的影响。1917年1月，他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表，提出文学改良八事，强调以白话代替文言作正式的文学语言，为以新文学取代旧文学打开了缺口，被诩为文学革命「首举义旗的先锋」，一时享誉全国。1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣传个性解放、思想自由，与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章，从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡適信奉实用主义哲学。五四运动后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由「问题与主义之争」开其端，倡导改良，从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》，30年代办《独立评论》，40年代办独立时论社，都属政治性刊物。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡適一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，著有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（4集）等。他在学术上影响最大的是提倡「大胆的假设、小心的求证」的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。