题李十四庄，兼赠綦毋校书

题李十四庄，兼赠綦毋校书原文：

非怀北归兴，何用胜羁愁
马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭
抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，寻源殊未还。
长恨此身非我有，何时忘却营营
记得年时临上马，看人眼泪汪汪如今不忍更思量
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小
画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架
襄阳古道灞陵桥，诗兴与秋高
昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅
闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
河水洋洋，北流活活
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边

题李十四庄，兼赠綦毋校书拼音解读：

fēi huái běi guī xìng，hé yòng shèng jī chóu
mǎ jiāo ní ruǎn jǐn lián gān，xiāng xiù bàn lóng biān
bào qín lái qǔ zuì，chuí diào zuò chéng xián。guī kè mò xiāng dài，xún yuán shū wèi hái。
cháng hèn cǐ shēn fēi wǒ yǒu，hé shí wàng què yíng yíng
jì de nián shí lín shàng mǎ，kàn rén yǎn lèi wāng wāng rú jīn bù rěn gèng sī liang
xié pán dú chū yuè huāng liáng，wèi chéng yǐ yuǎn bō shēng xiǎo
huà lóu xǐ jìng yuān yāng wǎ，cǎi shéng bàn shī qiū qiān jià
xiāng yáng gǔ dào bà líng qiáo，shī xìng yǔ qiū gāo
xī nián duō bìng yàn fāng zūn，jīn rì fāng zūn wéi kǒng qiǎn
wén jūn xī yīn dì，dōng guō liǔ lín jiān。zuǒ yòu chán jiàn shuǐ，mén tíng gōu shì shān。
hé shuǐ yáng yáng，běi liú huó huó
táo huā jǐn rì suí liú shuǐ，dòng zài qīng xī hé chǔ biān
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。