晁错论

作者:张子容 朝代:唐朝诗人
晁错论原文
  天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变,而不为之所,则恐至於不可救;起而强为之,则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。
送君如昨日,檐前露已团
细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒
已驾七香车,心心待晓霞
正见空江明月来,云水苍茫失江路
琵琶金翠羽,弦上黄莺语
花落花开自有时,总赖东君主
  昔者晁错尽忠为汉,谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起,以诛错为名;而天子不以察,以错为之说。天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山
津桥春水浸红霞,烟柳风丝拂岸斜
  当此之时,虽无袁盎,错亦未免於祸。何者?己欲居守,而使人主自将。以情而言,天子固已难之矣,而重违其议。是以袁盎之说,得行於其间。使吴楚反,错已身任其危,日夜淬砺,东向而待之,使不至於累其君,则天子将恃之以为无恐,虽有百盎,可得而间哉?
  夫以七国之强,而骤削之,其为变,岂足怪哉?错不於此时捐其身,为天下当大难之冲,而制吴楚之命,乃为自全之计,欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者,谁乎?己欲求其名,安所逃其患。以自将之至危,与居守至安;己为难首,择其至安,而遣天子以其至危,此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
  嗟夫!世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦。奸臣得以乘其隙,错之所以自全者,乃其所以自祸欤!
  天下治平,无故而发大难之端;吾发之,吾能收之,然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之,使他人任其责,则天下之祸,必集於我。
秋风夜渡河,吹却雁门桑
夭夭园桃,无子空长
  古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水,凿龙门,决大河而放之海。方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然,事至不惧,而徐为之图,是以得至於成功。
晁错论拼音解读
  tiān xià zhī huàn,zuì bù kě wèi zhě,míng wéi zhì píng wú shì,ér qí shí yǒu bù cè zhī yōu。zuò guān qí biàn,ér bù wéi zhī suǒ,zé kǒng zhì yú bù kě jiù;qǐ ér qiáng wèi zhī,zé tiān xià niǔ yú zhì píng zhī ān ér bù wú xìn。wéi rén rén jūn zǐ háo jié zhī shì,wèi néng chū shēn wéi tiān xià fàn dà nàn,yǐ qiú chéng dà gōng;cǐ gù fēi miǎn qiǎng qī yuè zhī jiān,ér gǒu yǐ qiú míng zhī suǒ néng yě。
sòng jūn rú zuó rì,yán qián lù yǐ tuán
xì yǔ mèng huí jī sāi yuǎn,xiǎo lóu chuī chè yù shēng hán
yǐ jià qī xiāng chē,xīn xīn dài xiǎo xiá
zhèng jiàn kōng jiāng míng yuè lái,yún shuǐ cāng máng shī jiāng lù
pí pá jīn cuì yǔ,xián shàng huáng yīng yǔ
huā luò huā kāi zì yǒu shí,zǒng lài dōng jūn zhǔ
  xī zhě cháo cuò jìn zhōng wèi hàn,móu ruò shān dōng zhī zhū hóu,shān dōng zhū hóu bìng qǐ,yǐ zhū cuò wéi míng;ér tiān zǐ bù yǐ chá,yǐ cuò wèi zhī shuō。tiān xià bēi cuò zhī yǐ zhōng ér shòu huò,bù zhī cuò yǒu yǐ qǔ zhī yě。
liǎng àn yuán shēng tí bú zhù,qīng zhōu yǐ guò wàn chóng shān
jīn qiáo chūn shuǐ jìn hóng xiá,yān liǔ fēng sī fú àn xié
  dāng cǐ zhī shí,suī wú yuán àng,cuò yì wèi miǎn yú huò。hé zhě?jǐ yù jū shǒu,ér shǐ rén zhǔ zì jiāng。yǐ qíng ér yán,tiān zǐ gù yǐ nán zhī yǐ,ér zhòng wéi qí yì。shì yǐ yuán àng zhī shuō,de xíng yú qí jiān。shǐ wú chǔ fǎn,cuò yǐ shēn rèn qí wēi,rì yè cuì lì,dōng xiàng ér dài zhī,shǐ bù zhì yú lèi qí jūn,zé tiān zǐ jiāng shì zhī yǐ wéi wú kǒng,suī yǒu bǎi àng,kě dé ér jiān zāi?
  fū yǐ qī guó zhī qiáng,ér zhòu xuē zhī,qí wèi biàn,qǐ zú guài zāi?cuò bù yú cǐ shí juān qí shēn,wèi tiān xià dāng dà nàn zhī chōng,ér zhì wú chǔ zhī mìng,nǎi wèi zì quán zhī jì,yù shǐ tiān zǐ zì jiāng ér jǐ jū shǒu。qiě fú fā qī guó zhī nán zhě,shuí hū?jǐ yù qiú qí míng,ān suǒ táo qí huàn。yǐ zì jiāng zhī zhì wēi,yǔ jū shǒu zhì ān;jǐ wéi nán shǒu,zé qí zhì ān,ér qiǎn tiān zǐ yǐ qí zhì wēi,cǐ zhōng chén yì shì suǒ yǐ fèn yuàn ér bù píng zhě yě。
  jiē fū!shì zhī jūn zǐ,yù qiú fēi cháng zhī gōng,zé wú wù wèi zì quán zhī jì。shǐ cuò zì jiāng ér tǎo wú chǔ,wèi bì wú gōng,wéi qí yù zì gù qí shēn,ér tiān zǐ bù yuè。jiān chén dé yǐ chéng qí xì,cuò zhī suǒ yǐ zì quán zhě,nǎi qí suǒ yǐ zì huò yú!
  tiān xià zhì píng,wú gù ér fā dà nàn zhī duān;wú fā zhī,wú néng shōu zhī,rán hòu yǒu cí yú tiān xià。shì zhì ér xún xún yān yù qù zhī,shǐ tā rén rèn qí zé,zé tiān xià zhī huò,bì jí yú wǒ。
qiū fēng yè dù hé,chuī què yàn mén sāng
yāo yāo yuán táo,wú zi kōng zhǎng
  gǔ zhī lì dà shì zhě,bù wéi yǒu chāo shì zhī cái,yì bì yǒu jiān rěn bù bá zhī zhì。xī yǔ zhī zhì shuǐ,záo lóng mén,jué dà hé ér fàng zhī hǎi。fāng qí gōng zhī wèi chéng yě,gài yì yǒu kuì mào chōng tū kě wèi zhī huàn;wéi néng qián zhī qí dāng rán,shì zhì bù jù,ér xú wèi zhī tú,shì yǐ dé zhì yú chéng gōng。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

古人讲“存天理,去人欲”,专在一个“心”字上下工夫。若以全身器官比喻为百官,心便是君王。君王昏昧,朝政必然混乱,天下就会大乱。君王若清明,朝政必然合度,天下就会太平。所以要时时保持
微子离开了纣王,箕子做了他的奴隶,比干被杀死了。孔子说:“这是殷朝的三位仁人啊!” 柳下惠当典狱官,三次被罢免。有人说:“你不可以离开鲁国吗?”柳下惠说:“按正道事奉君主,到哪里不
苏轼尝自评其文说:“吾文如万斛泉源,不择地皆可出。”又说:“常行于所当行,而止于所不得不止。”仿佛他写文章只是信手拈来,所谓“随物赋形”,自成格局体段。其实这话只说了一半。苏轼《志林》卷一曾记录欧阳修答孙莘老怎样才能写好文章的一段话云:“无他术,唯勤读书而多为之,自工。世人患作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人,如此少有至者。……”就作文而论,“勤读书”,是吸收知识营养和学习写作技巧,“多为之”,则是要求在实践中下苦功。苏轼才高思捷,自不消说;但他同时也是一位多读多写勤学苦练的人,这一面却往往被人忽略。试看这篇小小游记,大约是没有起草就写成的。可是从文章结构上讲,仿佛几经斟酌锤炼而成。可见有了渊博学问和写作基本功,才谈得上“行”、“止”自如。而控驭文字的能力并非全靠天才禀赋也。
公元1168年(宋孝宗乾道四年),辛弃疾任健康(今江苏南京)通判,当时他南归已经七个年头,而他期望的抗金复国事业,却毫无进展,而且还遭到朝中议和派的排挤打击。词人在一次登健康赏心亭
士容士人不偏私不结党。柔弱而又刚强,清虚而又充实。他们看上去光明磊落而不刁滑乖巧,好象忘记了自身的存在。他们藐视琐事而专心于远大目标,似乎没有胆气却又不可恐吓威胁,坚定勇悍而不可污

相关赏析

诗论主张  司空图的诗,大多抒发山水隐逸的闲情逸致,内容非常淡泊。他还写诗表白:“诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。”在文学史上,他主要以诗论著称。他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发
柳如是,本姓杨,名爱,号影怜,又号我闻居士、河东君,一说浙江嘉兴人,一说江苏苏州吴江区人。明末清初名妓,秦淮八艳之一,夫钱谦益是东林党首领,南明礼部尚书,后降清,仍为礼部侍郎。虽然
一概明日有个躲避债务的人,偶然有事要出门,害怕人看见他,就戴着一顶斗笠帽走路。但还是被一个债主认出来了,债主就用手弹着躲债的人的斗笠说:“你答应还的债准备什么时候还?”欠债人姑且应
诗歌通过诗人的感情倾向,以枫林为主景,绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路,首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的,因此白云缭绕而不虚无
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到

作者介绍

张子容 张子容 襄阳人(今属湖北),又名张五。生卒年均不详,约唐玄宗开元十六年前后在世。先天元年(712)举进士,仕为乐城令,开元中谪为东城尉。又曾官晋陵尉。初,与孟浩然同隐鹿门山,为死生交,诗篇唱答颇多。复值乱离,流寓江表。后竟弃官归旧业以终。子容为诗兴趣高远,为当时文士所称,有诗集传于世。

晁错论原文,晁错论翻译,晁错论赏析,晁错论阅读答案,出自张子容的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。泛目录免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.lishimeiye.cn/gHblXt/FmqnW8.html