沁园春

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
沁园春原文
不亲富贵,不疏贫贱,只要心坚。不在劳神,不须苦行,
随缘度日,任人笑我,我又何求?限到头来,不论贫富,
下手忙修犹太迟。蓬莱路,待三千行满,独步云归。
燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台
万条千缕绿相迎舞烟眠雨过清明
诗曲文章,任汝空留,数千万篇。奈日推一日,
月推一月,今年不了,又待来年。有限光阴,无涯火院,
中宵漏永,温温铅鼎,光透帘帏。造化争驰,虎龙交媾,
仓禀无宿储,徭役犹未已
他乡生白发,旧国见青山
息虑忘机合自然。长生事,待明公放下,方可相传。
进火功夫牛斗危。曲江上,看月华莹净,有个乌飞¤
休休,及早回头,把往日风流一笔钩。但粗衣淡饭,
犬吠水声中,桃花带露浓
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花
独自下层楼,楼下蛩声怨
只恐蹉跎老却贤。贪痴汉,望成家学道,两事双全¤
七返还丹,在我先须,炼已待时。正一阳初动,
火宅牵缠,夜去明来,早晚担忧。奈今日茫然,
木金间隔。不因师指,此事难知。道要玄微,天机深远,
客子过壕追野马,将军韬箭射天狼
当时,自饮刀圭,又谁信无中就养儿。辨水源清浊,
凡间,只恋尘缘,又谁信壶中别有天。这道本无情,
行到小溪深处,有黄鹂千百
我见伤心眼泪流。不坚久,似石中迸火,水上浮沤¤
著甚干忙日夜忧。劝年少,把家缘弃了,海上来游。
不知明日,波波劫劫,有甚来由?人世风灯,草头珠露,
有个娇娆如玉,夜夜绣屏孤宿,闲抱琵琶寻旧曲,远山眉黛绿
沁园春拼音解读
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suí yuán dù rì,rèn rén xiào wǒ,wǒ yòu hé qiú?xiàn dào tóu lái,bù lùn pín fù,
xià shǒu máng xiū yóu tài chí。péng lái lù,dài sān qiān xíng mǎn,dú bù yún guī。
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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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