送王屋山人魏万还王屋并序

送王屋山人魏万还王屋并序原文：

长江万里东注，晓吹卷惊涛
王屋山人魏万，云自嵩宋沿吴相访，数千里不遇。乘兴游台越，经永嘉，观谢公石门。后于广陵相见。美其爱文好古。浪迹方外，因述其行而赠是诗。 仙人东方生，浩荡弄云海。 沛然乘天游，独往失所在。 魏侯继大名，本家聊摄城。 卷舒入元化，迹与古贤并。 十三弄文史，挥笔如振绮。 辩折田巴生，心齐鲁连子。 西涉清洛源，颇惊人世喧。 采秀卧王屋，因窥洞天门。 朅来游嵩峰，羽客何双双！[1] 朝携月光子，暮宿玉女窗。 鬼谷上窈窕，龙潭下奔潨。[2][3] 东浮汴河水，访我三千里。 逸兴满吴云，飘飖浙江汜。 挥手杭越间，樟亭望潮还。 涛卷海门石，云横天际山。 白马走素车，雷奔骇心颜。 遥闻会稽美，一弄耶溪水。 万壑与千岩，峥嵘镜湖里。 秀色不可名，清辉满江城。 人游月边去，舟在空中行。 此中久延伫，入剡寻王许。 笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。 天台连四明，日入向国清。 五峰转月色，百里行松声。 灵溪恣沿越，华顶殊超忽。 石梁横青天，侧足履半月。 眷然思永嘉，不惮海路赊。 挂席历海峤，回瞻赤城霞。[4] 赤城渐微没，孤屿前嶢兀。[5] 水续万古流，亭空千霜月。 缙云川谷难，石门最可观。 瀑布挂北斗，莫穷此水端。 喷壁洒素雪，空濛生昼寒。[6] 却思恶溪去，宁惧恶溪恶。 咆哮七十滩，水石相喷薄。 路创李北海，岩开谢康乐。 松风和猿声，搜索连洞壑。 径出梅花桥，双溪纳归潮。 落帆金华岸，赤松若可招。 沈约八咏楼，城西孤岧峣。[7] 岧峣四荒外，旷望群川会。 云卷天地开，波连浙西大。 乱流新安口，北指严光濑。 钓台碧云中，邈与苍岭对。 稍稍来吴都，徘徊上姑苏。 烟绵横九疑，漭荡见五湖。[8] 目极心更远，悲歌但长吁。 回桡楚江滨，挥策扬子津。 身著日本裘，昂藏出风尘。 五月造我语，知非佁儗人。[9] 相逢乐无限，水石日在眼。 徒干五诸侯，不致百金产。 吾友扬子云，弦歌播清芬。 虽为江宁宰，好与山公群。 乘兴但一行，且知我爱君。 君来几何时？仙台应有期。 东窗绿玉树，定长三五枝。 至今天坛人，当笑尔归迟。 我苦惜远别，茫然使心悲。 黄河若不断，白首长相思。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波
秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇
江上几人在，天涯孤棹还
阴生古苔绿，色染秋烟碧
料因循误了，残毡拥雪，故人心眼
风摧寒棕响，月入霜闺悲
春阳如昨日，碧树鸣黄鹂
惨惨时节尽，兰叶复凋零

送王屋山人魏万还王屋并序拼音解读：

cháng jiāng wàn lǐ dōng zhù，xiǎo chuī juǎn jīng tāo
wáng wū shān rén wèi wàn，yún zì sōng sòng yán wú xiāng fǎng，shù qiān lǐ bù yù。chéng xìng yóu tái yuè，jīng yǒng jiā，guān xiè gōng dàn mén。hòu yú guǎng líng xiāng jiàn。měi qí ài wén hào gǔ。làng jī fāng wài，yīn shù qí xíng ér zèng shì shī。 xiān rén dōng fāng shēng，hào dàng nòng yún hǎi。 pèi rán chéng tiān yóu，dú wǎng shī suǒ zài。 wèi hóu jì dà míng，běn jiā liáo shè chéng。 juǎn shū rù yuán huà，jī yǔ gǔ xián bìng。 shí sān nòng wén shǐ，huī bǐ rú zhèn qǐ。 biàn zhé tián bā shēng，xīn qí lǔ lián zi。 xī shè qīng luò yuán，pō jīng rén shì xuān。 cǎi xiù wò wáng wū，yīn kuī dòng tiān mén。 qiè lái yóu sōng fēng，yǔ kè hé shuāng shuāng！[1] cháo xié yuè guāng zǐ，mù sù yù nǚ chuāng。 guǐ gǔ shàng yǎo tiǎo，lóng tán xià bēn cóng。[2][3] dōng fú biàn hé shuǐ，fǎng wǒ sān qiān lǐ。 yì xìng mǎn wú yún，piāo yáo zhè jiāng sì。 huī shǒu háng yuè jiān，zhāng tíng wàng cháo hái。 tāo juǎn hǎi mén shí，yún héng tiān jì shān。 bái mǎ zǒu sù chē，léi bēn hài xīn yán。 yáo wén kuài jī měi，yī nòng yé xī shuǐ。 wàn hè yǔ qiān yán，zhēng róng jìng hú lǐ。 xiù sè bù kě míng，qīng huī mǎn jiāng chéng。 rén yóu yuè biān qù，zhōu zài kōng zhōng xíng。 cǐ zhōng jiǔ yán zhù，rù shàn xún wáng xǔ。 xiào dú cáo é bēi，chén yín huáng juàn yǔ。 tiān tāi lián sì míng，rì rù xiàng guó qīng。 wǔ fēng zhuǎn yuè sè，bǎi lǐ xíng sōng shēng。 líng xī zì yán yuè，huá dǐng shū chāo hū。 shí liáng héng qīng tiān，cè zú lǚ bàn yuè。 juàn rán sī yǒng jiā，bù dàn hǎi lù shē。 guà xí lì hǎi jiào，huí zhān chì chéng xiá。[4] chì chéng jiàn wēi méi，gū yǔ qián yáo wù。[5] shuǐ xù wàn gǔ liú，tíng kōng qiān shuāng yuè。 jìn yún chuān gǔ nán，shí mén zuì kě guān。 pù bù guà běi dǒu，mò qióng cǐ shuǐ duān。 pēn bì sǎ sù xuě，kōng méng shēng zhòu hán。[6] què sī è xī qù，níng jù è xī è。 páo xiào qī shí tān，shuǐ shí xiāng pēn bó。 lù chuàng lǐ běi hǎi，yán kāi xiè kāng lè。 sōng fēng hé yuán shēng，sōu suǒ lián dòng hè。 jìng chū méi huā qiáo，shuāng xī nà guī cháo。 luò fān jīn huá àn，chì sōng ruò kě zhāo。 shěn yuē bā yǒng lóu，chéng xī gū tiáo yáo。[7] tiáo yáo sì huāng wài，kuàng wàng qún chuān huì。 yún juǎn tiān dì kāi，bō lián zhè xī dà。 luàn liú xīn ān kǒu，běi zhǐ yán guāng lài。 diào tái bì yún zhōng，miǎo yǔ cāng lǐng duì。 shāo shāo lái wú dōu，pái huái shàng gū sū。 yān mián héng jiǔ yí，mǎng dàng jiàn wǔ hú。[8] mù jí xīn gèng yuǎn，bēi gē dàn cháng xū。 huí ráo chǔ jiāng bīn，huī cè yáng zi jīn。 shēn zhuó rì běn qiú，áng cáng chū fēng chén。 wǔ yuè zào wǒ yǔ，zhī fēi yǐ nǐ rén。[9] xiāng féng lè wú xiàn，shuǐ shí rì zài yǎn。 tú gàn wǔ zhū hóu，bù zhì bǎi jīn chǎn。 wú yǒu yáng zi yún，xián gē bō qīng fēn。 suī wèi jiāng níng zǎi，hǎo yǔ shān gōng qún。 chéng xìng dàn yī xíng，qiě zhī wǒ ài jūn。 jūn lái jǐ hé shí？xiān tái yīng yǒu qī。 dōng chuāng lǜ yù shù，dìng zhǎng sān wǔ zhī。 zhì jīn tiān tán rén，dāng xiào ěr guī chí。 wǒ kǔ xī yuǎn bié，máng rán shǐ xīn bēi。 huáng hé ruò bù duàn，bái shǒu zhǎng xiàng sī。
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qiū fēng qǐ xī mù yè fēi，wú jiāng shuǐ xī lú zhèng féi
qiě kàn yù jǐn huā jīng yǎn，mò yàn shāng duō jiǔ rù chún
jiāng shàng jǐ rén zài，tiān yá gū zhào hái
yīn shēng gǔ tái lǜ，sè rǎn qiū yān bì
liào yīn xún wù le，cán zhān yōng xuě，gù rén xīn yǎn
fēng cuī hán zōng xiǎng，yuè rù shuāng guī bēi
chūn yáng rú zuó rì，bì shù míng huáng lí
cǎn cǎn shí jié jǐn，lán yè fù diāo líng
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作者介绍

陈师道 陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。 陈师道出身于仕宦家庭，祖父陈洎，官至三司盐铁副使，赠工部侍郎；父亲陈琪，官至国子博士通判绛州。到陈师道时，家境已衰落，《先夫人行状》云：“先君以家赀让群弟蓄孤振穷，欲死恤终。夫人同之，不以累其夫。先君卒贫，不能家，夫人以大家子就下养，人以为忧，夫人安之，不以累其子，年高而家益贫。” 陈师道早年娶郭概之女为妻，迫于生计，妻女皆在岳父家就食。16岁时从师曾巩。当时朝廷用王安石经义之学以取士，陈师道不以为然，不去应试。元丰四年（1081），曾巩奉命修本朝史，荐陈师道为属员，因其布衣而未果。太学博士正录荐师道为学录，他推辞不就。当时的执政大臣章惇曾托秦观致意，让陈师道往见，准备加以荐举，他却回答：“士不传贽为臣，则不见于王公。”（《与少游书》），拒不谒见。 元祐二年（1087），当时任翰林学士的苏轼与傅尧俞、孙觉等推荐他任徐州州学教授。四年，苏轼出任杭州太守，路过南京（今河南商丘），陈师道到南京送行，以擅离职守，被劾去职。不久复职，调颍州教授。当时苏轼任颍州太守，希望收他为弟子。陈师道以“向来一瓣香，敬为曾南丰”，婉言推辞。但苏轼不以为忤，仍然对他加以指导。绍圣元年（1094），他被朝廷目为苏轼余党，罢职回家。他家境贫寒，但仍专力写作，欲以诗文传于后世。元符三年（1100），复除棣州教授，赴任途中，改除秘书省正字，未上任即卒。 陈师道的文学成就主要在诗歌创作上。他自己说：“于诗初无诗法。”后见黄庭坚诗，爱不释手，把自己过去的诗稿一起烧掉，从黄学习，两人互相推重。江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为“三宗”，其实陈师道只是在一段时期内学习过黄庭坚的诗风，其后就发现黄庭坚“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《后山诗话》），因而致力于学杜。对于他学杜甫所达到的境界，黄庭坚也表示钦佩，曾对王云说，陈师道“其作文深知古人之关键，其作诗深得老杜之句法，今之诗人不能当也”（王云《题后山集》）。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之说，即以杜甫为祖，三宗便是黄庭坚、陈师道和陈与义。方回并说：“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈诗为宋诗之冠。”，大体上说，陈师道的诗由于受黄庭坚的影响，做诗要“无一字无来历”，但他的学问不如黄庭坚，需要“拆东补西裳作带”（《次韵苏公〈西湖徙鱼〉》），不免显得竭蹶。而在学杜这一方面，也仅仅专致于形式格律，所以虽然形式上能有所肖似，却往往缺乏杜甫的深沉雄健。他学杜比较成功的是五七言律诗，例如“岁晚身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红。我歌君起舞，潦倒略相同。”（《除夜对酒赠少章》）；“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。风翻蛛网开三面，雷动蜂窝趁两衙。屡失南邻春事约，至今容有未开花。”（《春怀示邻里》）。前者可以看出他在追步杜诗的句法上所下的工夫，后者则近似杜诗中的遣兴体格。他的五古用力刻画，要求辞意独造，但生硬处仍不脱江西派的习气。他也有一些感情朴挚的诗，如“极喜不得语，泪尽方一哂。”（《示三子》）；“功名何用多，莫作分外虑。”（《送外舅郭大夫夔西川提刑》）。后一首诗对外舅提出规劝，方回评为“学老杜此其逼真者，枯淡瘦劲，情味深幽。”（《瀛奎律髓》）。他的诗也有写得恬淡而有味的，如“书当快意读易尽，客有可人期不来。”(《绝句》)；也有写得风流华美的，如：“春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾，怕君著眼未分明。”（《放歌行》），可惜不多见。相传他做诗用力极勤，平时出行，有诗思，就急归拥被而卧，诗成乃起。有时呻吟累日，恶闻人声，所以黄庭坚称之为“闭门觅句陈无己”（《病起荆江亭即事》）。这种严肃的创作态度值得肯定，但他的诗作思想深度不够和时见拗涩。 陈师道于词颇自推许，自称“余它文未能及人，独于词自谓不减秦七黄九。”（《书旧词后》）。但他现存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估价相称。他的散文较有成就， 纪昀评为“简严密栗，实不在李翱、孙樵下。”（《四库全书总目》）。 陈师道有《后山诗话》，提出“诗文宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”，依然和黄庭坚的主张一脉相通。又说：“善为文者因事以出奇，江河之行顺下而已。至其触山赴谷，风抟物激，然后尽天下之变。”论奇正的关系颇有见地，可惜他的创作实践和自己的理论不尽相符。由于此书中对苏轼、黄庭坚、秦观都有不满之词，《四库全书总目》以为“殊不类师道语”，则似失之拘泥。但书中有陈师道死后的事情，当出于后人的增补。