奉和圣制途经华山

奉和圣制途经华山原文：

万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。
揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁
试问梅花何处好，与君藉草携壶
日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟
多少新亭挥泪客，谁梦中原块土
低花树映小妆楼，春入眉心两点愁
怎不思量，除梦里、有时曾去
酒已都醒，如何消夜永
小扇引微凉，悠悠夏日长
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人
酒后竞风采，三杯弄宝刀

奉和圣制途经华山拼音解读：

wàn shèng huà shān xià，qiān yán yún hàn zhōng。líng jū suī yǎo mì，ruì lǎn hū xuán tóng。
kuí wù zhī yōu zàn，míng xūn biǎo shèng zhōng。huì yīng péi yù jiǎn，lái cǐ gào chéng gōng。
chí rì yuán lín bēi xī yóu，jīn chūn huā niǎo zuò biān chóu
shì wèn méi huā hé chǔ hǎo，yǔ jūn jí cǎo xié hú
rì yuè lín gāo zhǎng，shén xiān yǎng dà fēng。zǎn fēng shì jí jí，yì niǎn qì xióng xióng。
qí qí shāng bīn gē，qī qī gǎn chǔ yín
duō shǎo xīn tíng huī lèi kè，shuí mèng zhōng yuán kuài tǔ
dī huā shù yìng xiǎo zhuāng lóu，chūn rù méi xīn liǎng diǎn chóu
zěn bù sī liang，chú mèng lǐ、yǒu shí céng qù
jiǔ yǐ dōu xǐng，rú hé xiāo yè yǒng
xiǎo shàn yǐn wēi liáng，yōu yōu xià rì zhǎng
yǒu méi wú xuě bù jīng shén，yǒu xuě wú shī sú le rén
jiǔ hòu jìng fēng cǎi，sān bēi nòng bǎo dāo
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

车胤 车胤（约333～约401）字武子，东晋南平郡江安县西辛里（今湖北公安曾埠头乡）人。自幼聪颖好学，家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增。历任中书侍郎、侍中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书。为人公正、不畏强权，后被会稽王司马道子世子元显逼令自杀，死后追谥忠烈王。 曾祖车浚，为三国吴会稽太守，以郡饥求赈，为孙皓以欲树私恩罪所杀。父名育，是南平太守王胡之的主簿。车胤少时聪颖诚实，勤学不倦，乡贤曾称赞：“此子当大兴卿门”，但家里贫穷，常无油点灯照读。夏天夜里，他用织物做成囊袋，内装萤火虫，借萤光读书。这就是《三字经》上“如囊萤”的故事。他长大成人后，以博学多才、聪明英俊而称誉乡里。车胤还是大书法家，有亲笔墨迹《三体千字文》，由车胤后裔代代相传。一直传到现在。车家后人视如珍宝，从不给外人看！车胤的《三体千字文》是古字贴中的最好善本字帖。 桓温主荆州，征召车胤为从事，甚为器重，相继提升他为别驾、征西长史。车胤以寒素博学闻名于世，每举行盛大宴会，桓温必邀车胤出席。宁康(373～375)初年，车胤被提升为中书侍郎、关内侯。太元(376～396)中期，获国子监博士。恰逢商议郊庙明堂之事，车胤发表“明堂的制度难以详尽，况且音乐表达平和，礼仪表示敬意，因此内容和文采不同。声音和器具也不同，既然茅舍和大厦不能统一规格，何必死守它的形式规格，而不顺应时代大势”的见解，得到与会者一致赞同。后提升为骠骑长史、太常，领临湘侯爵位。因病去职，不久又任护军将军。朝廷决策大事也听取他的意见。隆安元年(397)，王国宝任左仆射，威震朝廷内外，王恭疾恨道子、国宝扰乱朝政，举兵征讨。国宝恐慌，其堂弟王绪将军献计：“不如杀掉车胤，除去众人之望，挟持主上和丞相，讨伐诸侯”。车胤到来后，国宝终不敢杀，反而向他求教计谋。而后，国宝上书皇上，自解职务，等待降罪。隆安四年(400)，车胤被提升为吏部尚书。会稽郡世家子弟元显骄矜放荡，车胤建议遏制他。不料事情泄露，元显逼令车胤自杀而死，他临死前大怒道：“吾岂惧死哉？吾求一死以露权奸耳！”死后举国悲哀。