嗟哉董生行

嗟哉董生行原文：

时之人，夫妻相虐，兄弟为雠。食君之禄，而令父母愁。
亦独何心，嗟哉董生无与俦。
天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，
愁云淡淡雨萧萧，暮暮复朝朝
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰，
北窗高卧，莫教啼鸟惊著
暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，
尽日不得息。或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，
月黑雁飞高，单于夜遁逃
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐，
佳人彩云里，欲赠隔远天
亲朋无一字，老病有孤舟
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇
猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼
上堂问起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈，
江水三千里，家书十五行
彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。
淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，

嗟哉董生行拼音解读：

shí zhī rén，fū qī xiàng nüè，xiōng dì wèi chóu。shí jūn zhī lù，ér lìng fù mǔ chóu。
yì dú hé xīn，jiē zāi dǒng shēng wú yǔ chóu。
tiān zǐ bù wén míng shēng。jué lù bù jí mén，mén wài wéi yǒu lì，
chóu yún dàn dàn yǔ xiāo xiāo，mù mù fù zhāo zhāo
bù néng qiān lǐ bǎi lǐ rù huái liú。shòu zhōu shǔ xiàn yǒu ān fēng，
běi chuāng gāo wò，mò jiào tí niǎo jīng zhe
nuǎn yǔ qíng fēng chū pò dòng，liǔ yǎn méi sāi，yǐ jué chūn xīn dòng
shū qì cuī huáng niǎo，qíng guāng zhuǎn lǜ píng
rì lái zhēng zū gèng suǒ qián。jiē zāi dǒng shēng cháo chū gēng yè guī dú gǔ rén shū，
jǐn rì bù dé xī。huò shān ér qiáo，huò shuǐ ér yú。rù chú jù gān zhǐ，
yuè hēi yàn fēi gāo，chán yú yè dùn táo
táng zhēn yuán shí xiàn rén dǒng shēng zhào nán yǐn jū xíng yì yú qí zhōng。cì shǐ bù néng jiàn，
jiā rén cǎi yún lǐ，yù zèng gé yuǎn tiān
qīn péng wú yī zì，lǎo bìng yǒu gū zhōu
rén bù shí，wéi yǒu tiān wēng zhī，shēng xiáng xià ruì wú shí qī。jiā yǒu gǒu rǔ chū qiú shí，
qiě kàn yù jǐn huā jīng yǎn，mò yàn shāng duō jiǔ rù chún
liè rén jiàn dǐ qiú shāng yàn，diào hù gān tóu qǐ huó yú
shàng táng wèn qǐ jū。fù mǔ bù qī qī，qī zǐ bù zī zī。jiē zāi dǒng shēng xiào qiě cí，
jiāng shuǐ sān qiān lǐ，jiā shū shí wǔ xíng
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jī lái bǔ qí ér。zhuó zhuó tíng zhōng shí chóng yǐ，bǔ zhī bù shí míng shēng bēi。
huái shuǐ chū tóng bǎi，shān dōng chí yáo yáo qiān lǐ bù néng xiū；féi shuǐ chū qí cè，
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

冯班 冯班(1602～1671) 明末清初诗人。字定远，晚号钝吟老人。江苏常熟人。明末诸生，从钱谦益学诗，少时与兄冯舒齐名，人称“海虞二冯”。入清未仕，常常就座中恸哭，人称其为“二痴”。冯班是虞山诗派的重要人物，论诗讲究“无字无来历气”，反对严羽《沧浪诗话》的妙悟说。有《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》和《钝吟诗文稿》等。 冯班为钱谦益弟子，被称为“虞山诗派”的传人之一。论诗反对宋代严羽《沧浪诗话》的“妙悟”说，以为“似是而非，惑人为最”（《严氏纠谬》）。他主张“诗以道性情”，但最后又归结到温柔敦厚。他也主张善于学古，“不善学古者，不讲于古人之美刺，而求之声调气格之间，其似也不似也则未可知，假令一二似之，譬如偶人刍狗徒有形象耳”(《马小山停云集序》)。他提倡“隐秀之词”，“隐者，兴在象外，言尽而意不尽者也；秀者，章中迫出之词，意象生动者也”（《钝吟杂录》）。他的论诗主张对反神韵说的赵执信很有影响。他在晚年的著述《碧云仙师笔法录》中将冯班称作“碧云仙师”，奉若神灵。也正因文学宗尚的异趣，导致了王士禛与赵执信的诗学之争，赵执信著《谈龙录》攻讦王士禛的“神韵说”，遂使二人之争演为清初诗学的一大公案，对整个清代诗学产生了深远的影响。由此不难看出冯班《钝吟杂录》于清代诗学研究的重要性。《钝吟杂录》在冯班的著述中版本也最多，并被收入《四库全书》。 冯班作诗，宗法晚唐，于李商隐用力尤深，力求锤炼藻丽。他有一些诗伤离念乱，有一定内容深度，如《杂诗》：“诵君恸哭书，咏君黍离诗。悠悠寸衷事，百岁谁当知”。《兵后经郡齐门故人废园有感》：“雀乱鸦啼燕不回，曲池平后劫成灰。……蔓草江淹何限恨，青枫宋玉有余哀。”又如《临桂伯墓下》、《江南曲》等篇，都寄寓了故国之思。钱谦益称冯班之诗“沈酣六代，出入于义山、牧之、庭筠之间”。 冯班还非常精通书法艺术，正草隶篆四书都很擅长，尤其小楷更是出众，时人得其笔墨，往往珍藏于家中。而冯班自己写作则无定所，往往是兴至索纸笔、随便书定，或是书头、或是纸角，这就使其过世后，搜求其著述十分困难，冯武竭力以求，幸亏别人珍惜冯班墨迹，往往珍藏，才得以聚腋成裘、汇成一部，因其父号“钝吟居士”，故题名为“钝吟杂录”。也正因为是聚合在一起的，往往显得支离破碎，不成系统，但总体来说，仍能反映冯班之学术观点和思想风格。 冯班一生著述颇丰，除《钝吟杂录》外，尚有《钝吟集》是其代表作。影响颇大。《钝吟集》共十卷，包括《钝吟集》三卷、《钝吟余集》一卷、《钝吟别集》一卷、《游仙诗》二卷、《冯氏小集》三卷，几乎将冯班一生的诗作都搜罗在此，并由其同乡浦江周心如为其校定成册，刊于纷欣阁丛书中。另有《常熟二冯先生集》，是与其兄冯舒的合集，为冯班的同乡后学张鸿，出于弘扬乡贤的目的编印，为后人研读冯班这位清初诗坛名家，“虞山诗派”重要诗人的诗作、诗论提供了便利。