金缕曲（丙戌九日）

金缕曲（丙戌九日）原文：

萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟
风雨东篱晚。渺人间、南北东西，平芜烟远。旧日携壶吹帽处，一色沈冥何限。天不遣、魂销肠断。不是苦无看山分，料青山、也自羞人面。秋后瘦，老来倦。
相寻梦里路，飞雨落花中
城隅南对望陵台，漳水东流不复回
人家见生男女好，不知男女催人老
偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺
郁孤台下清江水，中间多少行人泪
惊回昨梦青山转。恨一林、金粟都空，静无人见。默默黄花明朝有，只待插花寻伴。又谁笑、今朝蝶怨。潦倒玉山休重醉，到簪萸、忍待人频劝。今又惜，几人健。
重冈已隔红尘断，村落更年丰
荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日
问别来、解相思否

金缕曲（丙戌九日）拼音解读：

xiāo xiāo luò mù bù shèng qiū，mò huí shǒu、xié yáng xià
cǎo zhǎng yīng fēi èr yuè tiān，fú dī yáng liǔ zuì chūn yān
fēng yǔ dōng lí wǎn。miǎo rén jiān、nán běi dōng xī，píng wú yān yuǎn。jiù rì xié hú chuī mào chù，yī sè shěn míng hé xiàn。tiān bù qiǎn、hún xiāo cháng duàn。bú shì kǔ wú kàn shān fēn，liào qīng shān、yě zì xiū rén miàn。qiū hòu shòu，lǎo lái juàn。
xiāng xún mèng lǐ lù，fēi yǔ luò huā zhōng
chéng yú nán duì wàng líng tái，zhāng shuǐ dōng liú bù fù huí
rén jiā jiàn shēng nán nǚ hǎo，bù zhī nán nǚ cuī rén lǎo
piān jiǎo jié，zhī tā duō shǎo，yīn qíng yuán quē
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ，zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi
jīng huí zuó mèng qīng shān zhuǎn。hèn yī lín、jīn sù dōu kōng，jìng wú rén jiàn。mò mò huáng huā míng cháo yǒu，zhǐ dài chā huā xún bàn。yòu shuí xiào、jīn zhāo dié yuàn。liáo dǎo yù shān xiū zhòng zuì，dào zān yú、rěn dài rén pín quàn。jīn yòu xī，jǐ rén jiàn。
zhòng gāng yǐ gé hóng chén duàn，cūn luò gèng nián fēng
hé yè chū dì xún zhàng，yīn liè zuò qí xià，shàng bú jiàn rì
wèn bié lái、jiě xiāng sī fǒu
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。