赠张旭

作者:汤显祖 朝代:明朝诗人
赠张旭原文
诸宾且方坐,旭日临东城。荷叶裹江鱼,白瓯贮香粳。
张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。
微禄心不屑,放神于八纮。时人不识者,即是安期生。
漠漠萧萧,香冻梨花雨
从此信音稀,岭南无雁飞
丈夫非无泪,不洒离别间
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高
寻思不似鹊桥人,犹自得、一年一度
春未绿,鬓先丝人间别久不成悲
不道愁人不喜听空阶滴到明
飞絮飞花何处是,层冰积雪摧残,疏疏一树五更寒
露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
青蒲衔紫茸,长叶复从风
下舍风萧条,寒草满户庭。问家何所有,生事如浮萍。
一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗
左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。
赠张旭拼音解读
zhū bīn qiě fāng zuò,xù rì lín dōng chéng。hé yè guǒ jiāng yú,bái ōu zhù xiāng jīng。
zhāng gōng xìng shì jiǔ,huò dá wú suǒ yíng。hào shǒu qióng cǎo lì,shí chēng tài hú jīng。
wēi lù xīn bù xiè,fàng shén yú bā hóng。shí rén bù shí zhě,jí shì ān qī shēng。
mò mò xiāo xiāo,xiāng dòng lí huā yǔ
cóng cǐ xìn yīn xī,lǐng nā mó yàn fēi
zhàng fū fēi wú lèi,bù sǎ lí bié jiān
shān wǔ yín shé,yuán chí là xiàng,yù yǔ tiān gōng shì bǐ gāo
xún sī bù shì què qiáo rén,yóu zì dé、yī nián yí dù
chūn wèi lǜ,bìn xiān sī rén jiān bié jiǔ bù chéng bēi
bù dào chóu rén bù xǐ tīng kōng jiē dī dào míng
fēi xù fēi huā hé chǔ shì,céng bīng jī xuě cuī cán,shū shū yī shù wǔ gēng hán
lù dǐng jù hú chuáng,zhǎng jiào sān wǔ shēng。xìng lái sǎ sù bì,huī bǐ rú liú xīng。
qīng pú xián zǐ rōng,zhǎng yè fù cóng fēng
xià shě fēng xiāo tiáo,hán cǎo mǎn hù tíng。wèn jiā hé suǒ yǒu,shēng shì rú fú píng。
yī chūn mèng yǔ cháng piāo wǎ,jǐn rì líng fēng bù mǎn qí
zuǒ shǒu chí xiè áo,yòu shǒu zhí dān jīng。dèng mù shì xiāo hàn,bù zhī zuì yǔ xǐng。
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相关翻译

据刘餗《隋唐嘉话》记载,此诗是诗人出使陈时在江南创作的。笔调平淡,似乎不带什么感情,然而低吟之际,就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。开头二句,诗人淡淡地说出一个事实:“入
在群星璀璨的北宋词坛上,柳永是耀眼的明星之一。南宋叶梦得在《避暑录话》中记有“凡有井水饮处皆能歌柳词”即为证明。在不胜枚举的柳词中,《雨霖铃》是流传最广的佳作之一。后人有“晓风残月
寄:寄托,依附。甘:自愿。辞:拒绝,告别,华轩:指富贵者乘坐的车子。轩:占代一种供大夫以上乘坐的轻便车,“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。 当:时当,恰在。长风:大风。林室:林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知,大火不仅焚毁了房屋,连同周围的林园也一并遭灾。顿:顿时,立刻。燔(fán烦):烧。 宇:屋檐,引申为受覆庇、遮盖处。航(f áng仿):船。荫门前:谓遮荫于门前。林室皆焚毁,只有门前的航舟内尚有遮荫处。 迢迢:遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕:初秋的傍晚。亭亭:高貌。曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。” 始复生:开始重新生长。惊鸟:被火惊飞的鸟。
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作者介绍

汤显祖 汤显祖 汤显祖(1550~1616)中国明代戏曲家。字义仍,号若士。江西临川人。万历十一年(1583)进士,历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事,与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政,被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县,任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来,他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾,他视科举为唯一出路,同时又对科举、八股文字表示厌弃;30岁时潜心佛学,企图在宗教中寻求人生的意义,同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面,都在他的戏曲创作中得到反映。但是,汤显祖以思想家李贽为友,强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编,它的成就,仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史,深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前,穷极无聊,阔小姐以送官法办逼他成婚,以钱买通司礼监和勋贵而状元及第,以鬼蜮伎俩而建立功勋,汤显祖的这种讽刺性的改写,借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编,与《邯郸记》一样,借以评议现实,但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编,但情节多有改动,如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉,改为良家女子,新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境,也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰,反映了他对现实的不满。曲文时有佳句,清新俊逸,近于小词,而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作,成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上,没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品,代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品,1962年中华书局出版《汤显祖集》,最为完善。

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