灞东晚晴，简同行薛弃、朱训

灞东晚晴，简同行薛弃、朱训原文：

伊余在羁束，且复随造化。好道当有心，营生苦无暇。
客心豁初霁，霁色暝玄灞。西向看夕阳，曈曈映桑柘。
石栏斜点笔，桐叶坐题诗
九日龙山饮，黄花笑逐臣
常有江南船，寄书家中否
高贤幸兹偶，英达穷王霸。迢递客王程，裴回主人夜。
一薰知异质，片玉谁齐价。同结丘中缘，尘埃自兹谢。
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似
时危见臣节，世乱识忠良
长安故人问我，道寻常、泥酒只依然
岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中
莲渚收香，兰皋浮爽，凉思顿欺班扇
二贤诚逸足，千里陪征驾。古树枳道傍，人烟杜陵下。
髻子伤春慵更梳晚风庭院落梅初
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买

灞东晚晴，简同行薛弃、朱训拼音解读：

yī yú zài jī shù，qiě fù suí zào huà。hǎo dào dāng yǒu xīn，yíng shēng kǔ wú xiá。
kè xīn huō chū jì，jì sè míng xuán bà。xī xiàng kàn xī yáng，tóng tóng yìng sāng zhè。
shí lán xié diǎn bǐ，tóng yè zuò tí shī
jiǔ rì lóng shān yǐn，huáng huā xiào zhú chén
cháng yǒu jiāng nán chuán，jì shū jiā zhōng fǒu
gāo xián xìng zī ǒu，yīng dá qióng wáng bà。tiáo dì kè wáng chéng，péi huí zhǔ rén yè。
yī xūn zhī yì zhì，piàn yù shuí qí jià。tóng jié qiū zhōng yuán，chén āi zì zī xiè。
yōng yōng xīn yàn yàn hán shēng，chóu hèn nián nián zhǎng xiàng shì
shí wēi jiàn chén jié，shì luàn shí zhōng liáng
cháng ān gù rén wèn wǒ，dào xún cháng、ní jiǔ zhǐ yī rán
suì yún mù yǐ duō běi fēng，xiāo xiāng dòng tíng bái xuě zhōng
lián zhǔ shōu xiāng，lán gāo fú shuǎng，liáng sī dùn qī bān shàn
èr xián chéng yì zú，qiān lǐ péi zhēng jià。gǔ shù zhǐ dào bàng，rén yān dù líng xià。
jì zi shāng chūn yōng gèng shū wǎn fēng tíng yuàn luò méi chū
xiǎo ér hū jiào zǒu cháng jiē，yún yǒu chī dāi zhào rén mǎi
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江边上空的夕阳笼罩江边沙滩。潮水退了，渔船倾斜着靠在岸边。一对白色水鸟停在江水旁。闻得有人来，就警觉地飞入芦苇丛中。
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。