奉和圣制中春麟德殿会百寮观新乐

奉和圣制中春麟德殿会百寮观新乐原文：

况故人新拥，汉坛旌节
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉
大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉
帝里重清明，人心自愁思
不尽眼中青，是愁来时节
飞花两岸照船红，百里榆堤半日风
仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。
玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。
天秋日正中，水碧无尘埃
有情知望乡，谁能鬒不变
使君怜小阮，应念倚门愁
时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿

奉和圣制中春麟德殿会百寮观新乐拼音解读：

kuàng gù rén xīn yōng，hàn tán jīng jié
chán mián sī jǐn chōu cán jiǎn，wǎn zhuǎn xīn shāng bō hòu jiāo
dà lè běn tiān dì，zhōng hé xù rén lún。zhèng shēng mài xián huò，yì xiàng hán xī wén。
rén shēng yǒu jiǔ xū dāng zuì，yī dī hé céng dào jiǔ quán
dì lǐ zhòng qīng míng，rén xīn zì chóu sī
bù jìn yǎn zhōng qīng，shì chóu lái shí jié
fēi huā liǎng àn zhào chuán hóng，bǎi lǐ yú dī bàn rì fēng
zhòng chūn ǎi fāng jǐng，nèi tíng yàn qún chén。sēn sēn liè gàn qī，jì jì qū gōu chén。
yù zǔ yìng cháo fú，jīn diàn míng wǔ yīn。sháo guāng xuě chū jì，shèng zǎo fēng zì xūn。
tiān qiū rì zhèng zhōng，shuǐ bì wú chén āi
yǒu qíng zhī wàng xiāng，shuí néng zhěn bù biàn
shǐ jūn lián xiǎo ruǎn，yīng niàn yǐ mén chóu
shí tài ēn zé pǔ，gōng chéng háng zhuì xīn。gēng gē yǎng zhāo huí，qiè bǐ huá fēng rén。
yàn gē wèi duàn sāi hóng fēi，mù mǎ qún sī biān cǎo lǜ
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。