游褒禅山记

作者:尹式 朝代:隋朝诗人
游褒禅山记原文
共说春来春去事,多时一点愁心入翠眉
至和元年七月某日,临川王某记。
从今后,梦魂千里,夜夜岳阳楼
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
明月松间照,清泉石上流
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
百二禁兵辞象阙,三千宫女下龙舟
不愁屋漏床床湿,且喜溪流岸岸深
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
行人怅望苏台柳,曾与吴王扫落花
但怪得、当年梦缘能短
红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明
游褒禅山记拼音解读
gòng shuō chūn lái chūn qù shì,duō shí yì diǎn chóu xīn rù cuì méi
zhì hé yuán nián qī yuè mǒu rì,lín chuān wáng mǒu jì。
cóng jīn hòu,mèng hún qiān lǐ,yè yè yuè yáng lóu
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作者介绍

尹式 尹式 尹式(暂且不知~604)隋代河间(现属河北)人。博学能诗,少有令问。仁寿中,任汉王杨谅记室,王甚重之。仁寿四年(604),文帝死,杨谅起兵反对杨广失败,尹式自杀。其族人正卿、彦卿俱有俊才,名显于世。尹式原有文集,已失传,今存诗二首。

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