寄青城龙谿奂道人

寄青城龙谿奂道人原文：

陌上深深，依旧年时辙
愿闻开士说，庶以心相应。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵
梅花雪，梨花月，总相思
桃花春水渌，水上鸳鸯浴
但愿人长久，千里共婵娟
人言落日是天涯，望极天涯不见家
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
回首故山千里外，别离心绪向谁言
春愁凝思结眉心，绿绮懒调红锦荐
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
窈窕淑女，君子好逑
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。

寄青城龙谿奂道人拼音解读：

mò shàng shēn shēn，yī jiù nián shí zhé
yuàn wén kāi shì shuō，shù yǐ xīn xiāng yìng。
běi jí cháo tíng zhōng bù gǎi，xī shān kòu dào mò xiāng qīn
méi huā xuě，lí huā yuè，zǒng xiāng sī
táo huā chūn shuǐ lù，shuǐ shàng yuān yāng yù
dàn yuàn rén cháng jiǔ，qiān lǐ gòng chán juān
rén yán luò rì shì tiān yá，wàng jí tiān yá bú jiàn jiā
xiāo tiáo tíng yuàn，yòu xié fēng xì yǔ，zhòng mén xū bì
shēn tóng yún xū wú，xīn yǔ xī qīng chéng。sòng jiè lóng měi tīng，fù shī rén zé chēng。
huí shǒu gù shān qiān lǐ wài，bié lí xīn xù xiàng shuí yán
chūn chóu níng sī jié méi xīn，lǜ qǐ lǎn diào hóng jǐn jiàn
shān fēng chuī jiā shā，shí bì xuán gū dēng。jiǔ yù xiè wēi lù，shì jiāng guī dà chéng。
wǔ yuè zhī zhàng rén，xī wàng qīng méng méng。yún kāi lù yá jiào，bǎi lǐ jiàn shí léng。
yǎo tiǎo shū nǚ，jūn zǐ hǎo qiú
lóng xī pán zhōng fēng，shàng yǒu lián huá sēng。jué dǐng xiǎo lán rě，sì shí lán qì níng。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。