敲爻歌

作者:曹学佺 朝代:明朝诗人
敲爻歌原文
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
娇艳轻盈香雪腻,细雨黄莺双起
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
咫尺蓬莱只一程。坤铅乾汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
浮云游子意,落日故人情
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
一男一女合乾坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地乾坤日月精。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
执著波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
始知匠手不虚传。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
此情无计可消除,才下眉头,却上心头
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
俯饮一杯酒,仰聆金玉章
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
老母与子别,呼天野草间
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
黄昏鼓角似边州,三十年前上此楼
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
尘世短,更思量,洞里乾坤日月长。坚志苦心三二载,
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
载酒春情,吹箫夜约,犹忆玉娇香软
数人世相逢,百年欢笑,能得几回又
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得乾坤造化权。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
敲爻歌拼音解读
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xū qù fán huá cuò ruì fēn。chēn bù chú,hān bù gǎi,duò rù lún huí shēng sǐ hǎi。
huáng pó pǐ pèi dé tuán yuán,shí kè wú chà kǒu fù chuán。bā guà sān yuán quán jí gǒng,
lán yǒu xiù xī jú yǒu fāng,huái jiā rén xī bù néng wàng
huǒ zú shù,yào fāng chéng,biàn yǒu lóng yín hǔ xiào shēng。sān qiān zhǐ de yī qiān jiù,
mò qiǎn yuán hóu qǔ cì pān。huā lù chū kāi qiè jì chù,suǒ jū shàng fǔ wù chōu tiān。
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bǎi qiān wàn jié shòu mí jiāng。dá shèng dào,xiǎn zhēn cháng,hǔ sì dāo bīng gèng bù shāng。
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zài jiǔ chūn qíng,chuī xiāo yè yuē,yóu yì yù jiāo xiāng ruǎn
shù rén shì xiàng féng,bǎi nián huān xiào,néng dé jǐ huí yòu
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wàn jié chén shā dào bù chéng,qī qiào yǎn jīng jiē bèng xuè。pín qióng zi,fā shì qiè,
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

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相关赏析

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作者介绍

曹学佺 曹学佺 曹学佺(1574年-1646年)明代官员、学者、藏书家,闽中十子之首。字能始,一字尊生,号雁泽,又号石仓居士、西峰居士,福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士,任四川右参政、按察使、广西参议,以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党,被劾去职,家居二十年。唐王时在闽中称帝,授礼部尚书。清兵入闽,自缢殉节。曹学佺精通音律,擅长度曲,曾谱写闽剧的主要腔调逗腔,因此也被认为是闽剧始祖之一。 曹学佺毕生好学,对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究,尤其工于诗词,写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷,储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。徐勃记道:“予友邓原若、谢肇淛、曹学佺皆有书嗜,曹氏藏书则丹铅满卷,枕籍沈酣。”在文学方面,他与徐勃、谢肇浙等人在诗文上颇有建树,并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛,被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽、焦竑等学者都有交往,这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来,因而其思想开阔,虽然在官场多年,但功名之心并不太深,内心追求幽静。曹学佺因先后两次罢职,家居“石仓园”中,著书20年,曾谓:佛家有佛藏,道家有道藏,儒家岂可独无,决心修儒藏与之鼎立。于是,采撷四库书,分类编纂,历时10余年,未完稿而明亡。 其一生著书多达30多种,辑有《石仓十二代诗选》。仿道、佛二藏,欲修儒藏,明亡未成。《周易可说》七卷,《书传会衷》十卷,《诗经质疑》六卷,《春秋阐义》十二卷,《春秋义略》三卷,《蜀中人物记》六卷,《一统名胜志》一百九十八卷,《蜀汉地理补》二卷,《蜀郡县古今通释》四卷,《蜀中风土记》四卷,《方物记》十二卷,《蜀画记》四卷,《蜀中神仙记》十卷,《蜀中高僧记》十卷,《石仓诗文集》一百卷,《石仓十二代诗选》八百八十八卷,《蜀中诗话》四卷,另外还有《宋诗选》四十九卷,所有作品共计1329卷。他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》,另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册(不全),日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。 晚明的福建,一度也是书家画人的摇篮,曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称,在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中,悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴,行笔如行云流水、抑扬顿挫,得晋唐风尚,无娇揉做作之态,显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。著名的对联:“仗义半从屠狗辈,负心都是读书人。”就出自曹学佺之手。

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