同群公出猎海上

同群公出猎海上原文：

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪
豺狼窜榛莽，麋鹿罹艰虞。高鸟下騂弓，困兽斗匹夫。
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。
正护月云轻，嫩冰犹薄
欲黄昏雨打梨花深闭门
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
居庸关上子规啼，饮马流泉落日低
逢流星兮问路，顾我指兮从左
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传呼。
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深
畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
风蒲猎猎小池塘过雨荷花满院香

同群公出猎海上拼音解读：

wǒ jì chóu xīn yǔ míng yuè，suí fēng zhí dào yè láng xī
jiè qián táng cháo xī，wèi jūn xǐ jǐn，yuè jiāng jūn lèi
chái láng cuàn zhēn mǎng，mí lù lí jiān yú。gāo niǎo xià xīng gōng，kùn shòu dòu pǐ fū。
yuàn tiān shàng rén jiān，zhàn dé huān yú，nián nián jīn yè
chén jīng dà zé huì，huǒ liǎo shēn lín kū。shī zhī yǒu yú hèn，huò zhě wú quán qū。
duō bǐ gōng zhuō jiān，hèn fēi zhǐ zōng tú。yóu huái lǎo shì xùn，gǎn tàn cǐ huān yú。
zhèng hù yuè yún qīng，nèn bīng yóu báo
yù huáng hūn yǔ dǎ lí huā shēn bì mén
tiān cháng dì jiǔ yǒu shí jǐn，cǐ hèn mián mián wú jué qī
jū yōng guān shàng zǐ guī tí，yìn mǎ liú quán luò rì dī
féng liú xīng xī wèn lù，gù wǒ zhǐ xī cóng zuǒ
céng yīn zhǎng míng hǎi，shā qì qióng yōu dōu。yīng sǔn hé piān piān，chí zhòu xiāng chuán hū。
bù chóu wū lòu chuáng chuáng shī，qiě xǐ xī liú àn àn shēn
tián liè zì gǔ xī，kuàng yī xīn shǎng jù。ǒu yǔ qún gōng yóu，kuàng rán chū píng wú。
fēng pú liè liè xiǎo chí táng guò yǔ hé huā mǎn yuàn xiāng
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。