感悟妄缘，题如上人壁

感悟妄缘，题如上人壁原文：

明日隔山岳，世事两茫茫
有营非了义，无著是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。
自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨
晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线
东山老，可堪岁晚，独听桓筝
重重蕊叶相怜，似青帔艳妆神仙侣
子规啼，不如归，道是春归人未归
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭
秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁
一派青山景色幽， 前人田地后人收。
漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻

感悟妄缘，题如上人壁拼音解读：

míng rì gé shān yuè，shì shì liǎng máng máng
yǒu yíng fēi le yì，wú zhe shì zhēn zōng。jiān kǒng qín xiū dào，yóu yīng zài wàng zhōng。
zì cóng wèi ái tóng，zhí zhì zuò shuāi wēng。suǒ hǎo suí nián yì，wèi máng zhōng rì tóng。
nòng shā chéng fó tǎ，qiāng yù yè wáng gōng。bǐ cǐ jiē ér xì，xū yú jí sè kōng。
wéi shāo hāo jí huǒ，chóu zuò yè dài chén
wǎn yún dōu biàn lù，xīn yuè chū xué shàn，sāi hóng yī zì lái rú xiàn
dōng shān lǎo，kě kān suì wǎn，dú tīng huán zhēng
chóng chóng ruǐ yè xiāng lián，shì qīng pèi yàn zhuāng shén xiān lǚ
zǐ guī tí，bù rú guī，dào shì chūn guī rén wèi guī
wū tí què zào hūn qiáo mù，qīng míng hán shí shuí jiā kū
qiū xiǎo shàng lián fēng，gāo niè yǐ tiān qīng bì
yī pài qīng shān jǐng sè yōu， qián rén tián dì hòu rén shōu。
qī yàn huáng lí kuā shé jiàn，liǔ huā yú jiá dòu shēn qīng
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。